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“妈妈，妈妈，今天能不能不要去学堂呀”？珍珍问道。

“不行”！珍珍的妈妈在身后大叫，眼神中带着些许严肃。

去年六月，珍珍妈在网上刷到了一则广告，名曰:以传统学堂式的教育方式代替现代教育，在看到海报上“国学大师”的称号后，她心动了。

珍珍妈回想起她小时候，自己的父亲没有让她学习过三字经系列，导致日后在工作中为人处世难免略人一筹，于是，想要让珍珍尝试的想法油然而生。

“作为新时代的儿童，可不能在论语庄子心得上落伍呐”！珍珍妈自言道。

看完案例，我们回归主题:你为什么反对国学？

想要回答这个问题，我们先来追溯一下“国学”的起源。

准确说来，国学是在现代西方学术冲击下产生的，所以它在和“西学”的对立阶段难免会掺杂自卑心态。所以，真正建立起“国学”与其他学术的基本对立，是文化自卑感日益加深的产物。

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近年来，关于国学的话题一直辩论不休。四书五经，二十四史，四大名著，先秦诸子，魏晋玄学，宋明理学，清代考据学……都是需要我们研读的国学经典，但是关于“国学”产生的一系列问题，则引起公众的广泛注意。

商家们凭借几句“之乎者也”办起了复古学堂，这里面既包括了扬言“三从四德”，“二十四孝”，鼓吹“以孝治国”，也包括了诸如“古风”等误读传统文化的题材。

渐渐的，家长们的热情，极度鼓舞了所谓的国学大师。市场很快就打造出了他们自己的品牌，对于传统文化的“误读”以及宣扬其中已过时不符合现代社会价值观的内容，便成了家长给予孩子们的奢侈品。

“奢侈品”之所以产生，一定有其原因。

像是人们近年来宣扬的“国学热”，它背后暴露出来的是人们的认知焦虑，在大师们的倡导下，没有经过任何加工的国学知识便融入了家庭的阵营。

随着潮流的兴起，传统文化的继承与发扬，化为了伦理纲常的产物。

很少有人会思考，老祖宗的东西也分为两面性。二千多年演变而来的文化，需要我们精神方面的追求，而不是夜晚头悬梁，锥刺股，背上刻着“国学至上”……类似的国学，您敢去认同吗？

正如孔夫子所说:“己所不欲，勿施于人”，良性的国学知识格外需要继承，划出一条分割线就显得异常重要。简而简之，分割线的模糊不清，成为国学大师层出不穷的重要原因。

人们有选择的权利，何苦要刻意学习四书五经，甚至于背的滚瓜烂熟。国之传统，在于尊重自己的语言，如果有精力的话，了解一下书法。这是最基本的“国学”，又是我们民族文化的基本载体，理应得到我们的尊重。

“局限性”一出现，使得很多人胆战心惊。人们喜欢把自己崇尚的国学强加于他人。国学原著根本没看过，没有一点研究的精神，平时无人问津，一热起来如同传销组织。试问，用于交流的汉字有些人都搞不清楚，写起字来错字连篇，何谈国学？更深层次的研究，一些仁人义士去“为往圣继绝学”，让老祖宗的好东西不至于失传，这就足够。传承国学，在于方法，在于心，其次取决于行！

伴随着人们对国学的误解，以为“国学”只是儒家文化，事实上还有释家，道家墨家，法家等，儒家文化的作用就有些无力。国学大师的出现足以说明，站在道德的制高点上去评判世人，“盛气凌人”就会形成一个新的局面，进而，人们将越来越模糊，该如何应对国学？该如何学习国学知识？大多数事实证明，获取国学知识，秉承爱国之心，足矣！

为了方便大家理解，我将从以下几点帮大家理清:

（一）复兴“国学”为虚，谋取经济利益为实

通过网络，大家可以很清楚的体会到，各种商业力量已经给“国学”赋予了神学色彩。例如:不学“国学”，传统文化即将消逝。一旦走进市场，务必要分清利弊双方，切忌同商业份子同流合污，炒作传统文化！

（二）“国学”并不是文化保守主义

对于“国学”的学习，常言道:取其精华去其糟粕。在重视正确国学思想的同时，更要防止走向极端。例如:通背四书五经，束缚健全人格的形成。要知道，老祖宗的思想固然有用，但是正确的边界更需早日建立，做到正确思想古为今用，合理区分儒家思想的正确与否，才是对国学文化的一种很好传递。

（三）对待“国学”思想，应该这样做

把对于“国学”知识的学习浸入到脑子里，融入到个人的品行中，而不是谈玄论道，缺少实践；要知道:能知己的人就是智人。例如:网络的国学大师们，口述“之乎者也”，把自己摆在道德的制高点上，对于任何人都是侃侃而谈。如此之“国学”，我宁愿摒弃。

你为什么反对国学？

正所谓人心向善，放得乐在其所。了解了“国学”真正的定义，我依然反对可大做文章的国学，并且我明白，“国学”并非好高骛远，唯有树立正确的方向。

所以，我并不是反对“国学”！我反对的是糟粕！

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