楼宇烈在《中国文化的根本精神》指出：与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。他认为中西文化的思维方式是不一样的，中国传统的思维方式强调自然合理，强调事物之间的联系，亦此亦彼，此中有彼，彼中有此。中西文化各有优势，又各有弊端，被视为从西方引进的“人本主义”是中国传统文化的土特产。从某种程度上讲，欧洲启蒙运动时期高举的人本主义是从中国传过去的，深受中国文化的影响。

“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”纪伯伦的这句名言可否概括当下人的生存状态呢？不管是贫穷的，还是相对富裕的，都在焦虑着。楼宇烈在书中写道：“纵观近几百年来的历史，人与自然的关系、人与人（社会）的关系、身心的关系，日趋紧张、恶化，原因之一就是以人为本的人文精神的遗失。”在追逐物欲的大潮中迷失自我的人，的确是可以看看国学的。那些思考虽是根植于农业社会，如今的人们的生产生活已是今非昔比，但是这些思想如今读来完全落伍了吗？一两千年以前的文章，现在我读来竟也会敬佩不已。现在人们的困惑，有的在老早以前就被阐述过了。《管子》中说：“心之在体，君之位也。九窍之有职，官之分也。”中国文化中的以人为本是强调人的自我管理，是向内的管住自己，不仅要管住感官，更要管住心。人只有管住自己的心，才能管住自己的行为。楼宇烈说：中国人很早就提出：天生万物是为了养性的，而不是去性养的。养性是为了让人性能够得到更好的滋养，如果人的七情六欲被物质牵着鼻子走就是性养了，人就异化了。

鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说:“只有民族的，才是世界的。”从中华传统文化中汲养，不仅能解决现代人的精神困境，更有利于捍卫本土文化。楼宇烈指出：“现代中国如果没有传统文化的传承，没有文化的主体意识，我们就会被其他国家的文化所同化。不管世界怎么变化，不同的国家还是要传播不同的文化传统。如果连这个基本的理念都没有，虽然世界化了，但中国文化就不存在了。如果还要有中国文化，我们就要从几千年的文化传统中汲取养料，而不是割断、抛弃传统。文化自觉就是要把我们的文化根植到传统中去。”

当下中国人应该如何弘扬传统文化呢？本书写道：“我希望国人能够以传统文化的智慧为基础，去吸收西方文化中值得学习的东西，然后创造出适合当今世界的新文化。”诚然，我觉得国学是可以与时俱进的，在继承中发展，而不是只吃老本，更不是旧瓶装新酒，把国学变成幌子，正如有人说“国学热”与国学无关一样。楼宇烈说：“把传统文化的种子一代一代传承下去，而不是一下子把它变成大众都热热闹闹搞的东西。不求轰轰烈烈，但求不绝如缕。”

余英时说：我觉得没有真正的“国学热”可言。真正的学是不能热的、热不起来的，只有五分钟。学是要冷冷清清长期做的，如果要带一个“热”，就可以不考虑了。等于是流行歌曲，大家都狂热，流行歌曲能流行多久，就不知道了。我看“国学热”本身跟国学并没有什么关系，只是有些人的思想被挖空了，要找东西代替：老祖宗的东西就是很好的，我们不用向国外求什么，光老祖宗的东西已经用不完了。无非就是这样一种想法，才会搞出“国学热”来。