【第一百二十三号修行日记】

出世无为法，

虽妙离世远。

常诵有为法，

无为真意现。

修行

第一百二十三号日记

“国学热”中的乱相

齐善鸿

这些年在学习国学过程中，遇到了一些打着国学旗号的“妖孽之徒”，要么骗钱坑人，要么使尽蛊惑之能给人添病，要么让一些善良的人步入歧途。如那些耍点小手段索要几十万去收门徒的文化骗子，声言通过你的电话号码预测吉凶，或者改名字改变命运，或者叩拜捐钱当下成佛，或者给你计算出什么时刻穿什么颜色的衣服，或者收钱改坟地风水，或者算命找老婆（或者老公），或者摸摸孩子头就预言孩子适合文理科的，或者看看手纹预测寿命的，花样百出，信者芸芸，一派乱相，让人忧心忡忡。

遇到一些朋友问我这样一些乱相时，或者我自己也会遇到这样的人走近我或者我的家人时，我只能拒绝和远离。但还是有一些朋友迷了进去，不在修自己，却渴望着这些妖术能够改变命运。甚至到处推销，让更多的人为此迷恋。我只能大声疾呼，让朋友们小心。

除了上述这样一些妖术外道正在害人之外，在我个人所了解到的现实中，一些修道学道的人们还有一些状态令人堪忧：

壹

以没时间为借口，“若存若亡”的学习，不够持续，故而难有精进。“道不可须臾离也”，我们用自己的时间干什么了呢？没有道，我们忙得真正有意义吗？

贰

红尘中的人们，在面对各种压力时，总是想寻找最简单的办法来解决眼前的问题。学道修道需要静心才可以，否则，即使读了道德经，也只是片面肤浅地运用其中片段的思想，但会失去老子道德经的本意。

叁

也有一些潜心学习者，只是简单地背诵和抄写，虽然这是学习经典离不开的方法，但仅仅以为背诵或者抄写多少遍就能领悟，实在是想得过于简单了。当然，那些以为不去背诵或者抄写仅仅靠自己的小聪明就能领悟的人，更是痴心妄想了。背诵、抄写、打坐、冥想和敢于试错，将道德经中的思想运用于自身的生命与生活，实现越来越多的对接，直至全方位地覆盖自己生活的所有方面和时刻，才是悟道的关键路径。

肆

学习道德经和修习道家思想的人，并非一拿起道德经就会成为真正的觉者，他们可能仍然会长时间带着自己过去的思想与习气，但这并不能成为攻击他们的理由，也不能因为攻击他们而使自己获得什么优越感或者拒绝道德经的借口。这一点，是公正看待学习者的一个重要态度。

伍

俗人学习道德经，依然会让人感到他们是俗人，但修习者自己要有反观自己的能力。比如，同是修道人，不应该拉帮结伙或者相互攻讦。遇到与自己不同观点的人，能够友好相处，而不是情绪化的排斥。更不要因为门派不同，而去贬低别人而抬高自己。

陆

一些学了国学的人，依然不改性情，依然特立独行，依然我行我素，依然与众人无法相处，依然用阴暗的心看待人间的一切，依然固执如牛，依然把修道看成是上山吃素或者只是打坐念经，就是拿不出善念善行来对待身边的一切。这样的修行如何证明国学的价值？这样的修行者如何为社会他人做点贡献？只是自己梦想成佛成仙，岂不是入了魔道？

柒

归结起来，人还是要多行善事，少藏祸心。只要不修自己，外求神灵或者什么妖术来改变自己命运，自是外道和魔道。中国文化中有各种文化，要格外注意不要走上邪路，否则，害人害己。我看到身边的朋友一味迷恋用什么电话号码改变命运、捐了百万就成佛的实在是痛心，当我与他们去做些规劝时，常常又遭人痛恨，可谓是国学天地，鱼目混杂。大家好自为之吧。

撰文；齐善鸿 南开大学