国学热"之我见日．由北京市委组织部和北京市委党校联顺利结束。这次国学专题班邀请了北京大学、清华大中国政法大学、中国人民大学、中央党校、中国中医研养生文化等传统文化的主要内容E京市部分局处级领导干部进行详细的讲授，深受学员的好评。很多学员认为．“把握国学思想精髓，对于提升国学修养和领导智更多地了解和学习传统文化。领导干部对待国学的热情“国学热”的一个片段和缩影20世纪8O年代末90年代初已经在神州大地广泛出现并不断升温。从政府在海外成立百余所孔子学院．到一些大学纷纷成立国学国学类讲座和图书不断成为新宠，再到民间各种祭孔活动的广泛开展．无不体现出国学在当代中国社会发西方文化农耕自然经意义和价值伴随着“亡国灭种”的威胁也遇到传统文化的概念以对抗“西学”，试图通过对中国传统文化民族性特征的坚守来实现”、追求独立和自由的时代诉求据考察，“国学”概念最早提出于20世纪初。1902梁启超和黄遵宪的通信中就已经开始使用“国学”一词了。1905、刘师培等人在上海创建“国学保存会”，并创办《国粹学报》。在19o6，学其一国之学以为国用自治其一国者也。”其后日本东京创立“国学讲习会”、“国学振起社”，并把诸子、制度学、内典学明理学、中国历史都纳入授课内容。

对什么是国学和为什么要讲习国学他主编的《民报》第七号所载《国学讲习会序》中进行国学者。国家所以成立之源也。吾阐处竞争之世国学不足以立。故今日国学、章炳麟等人都是从中国固有文化的角度来理解国学的为国学是中华民族的内在精问”，大体概括了国学的内涵国学是相对时期国学论推到了极端。五四时期，蔡元培曾感叹说：“主张保持国有价值。这是两个极端的主张。”按国学和西学，但是对于急于冲决罗网、寻求救亡图存道路的热血沸更有变革》6012010／1识一直延续到20世纪80兴起的第二次以及20世纪80年代初期以否定传统定传统文化为基本基调。“国学热”的这个特点契合了当民族自信民族自豪出现的人与自然与人的异化现象，不仅没有随着科学技术的发展逐渐缓和．反而愈也更加激发了国人对于传统文化自信和热情。再次等观念逐步取代特权意，传统文化尤其是儒家道德至上的价值观对这些负地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”确实如，传统文化作为一个民族的灵魂和国家的精神家园对于当前国学热中泥沙俱下、鱼龙混杂的现象必须予理性的审视。我们固然反对简单地把“国学”和现代化对，大搞封建迷信、民间宗、神仙方术，甚至主张“言“二十一世纪是儒学的世纪”、“天人合一是拯救西方生态危当然，身处当今全球文化交融和激荡的时代，要真正继承和发展传统文化，也要培育一种开放的文化自觉意识．从传统中汲取前行的精神动力和其他文化之间沟通、交流、整合。只有坚持不断沟通流和整合。我们才能在与其他文化的比较中获得对者单位：北京市委党校哲2010／11