作为曾经中华民国的最高领袖蒋介石，在解放战争后期，见战争形势逐渐变得不利于国民党军，便开始着手将大陆的黄金、古董、珍宝、孤本等大量珍贵宝物，搬到台湾岛上去。蒋介石梦想着有一天，自己能在美国人的帮助下，反攻大陆；台湾岛，只是他暂时的歇脚地而已。

为了重新夺回大陆，蒋介石做了相当多的准备，除了死的物品外，他还特别带走了3个人。这3个人，是蒋介石用来证明自己是正统、“天命”的关键人物。这3个人，分别是中华文化中“儒释道”的3位代表人物。

儒家——孔德成。关于山东的地头蛇、儒家文化的至尊、历朝历代都有的衍圣公，那可是中华文化圈擎天柱般的存在啊。自宋朝的1055年，到中华民国的1935年，曲沃孔氏的衍圣公，共袭爵存世880年之久。其实在宋朝之前，汉高祖时期，孔子的嫡长子孙也有爵位封号，最初是奉祀君。

这段时间里，只要是占据山东的政权，无论是汉人王朝，还是异族王朝，都共尊着衍圣公。衍圣公的号召力和影响力，是不被改朝换代所折损的，反而代代加强，传至后期，已不是政权、皇权所能比较的了。

最后一代衍圣公，名叫孔德成，是孔子第77代孙，也是第31代衍圣公。孔德成代表着正统儒学，蒋介石带着他，确实非常正确，带着的利远大于弊。在台湾的孔德成，在现代科学文化的教育大环境下，坚持去教书育人，增强国学的影响力，让更多的台湾新生代，了解到儒学的魅力，不至于数典忘祖。

释家——章嘉七世活佛。佛教在清王朝时期，为了清廷的统治稳固，立下过巨大的功劳；清廷利用佛教维护统治的同时，佛教也得到高度扶持，进入了高速发展阶段。

喇嘛教在西藏、青海、蒙古等地区，有着崇高的威望和无比坚固的统治地位，信仰活佛的群众基数十分庞大。清廷在1890年，由光绪皇帝亲自册封章嘉七世为活佛。清朝灭亡，民国建立，章嘉七世发表过拥护共和的政治宣言，因而被册封为“宏济光明大国师”。从某些方面讲，章嘉七世的存在，一定程度上保障了民国的完整性。

1949年，章嘉七世竟然舍弃掉那么多的庙宇和信徒，追随蒋介石去台湾，真是惊掉一大片人的下巴。关于章嘉七世的此行是否自愿，恐怕到现在没人清楚了，毕竟章嘉七世从未提过这件事。赴台后的章嘉七世，继续传教，教徒甚多。

1957年3月4日，68岁的章嘉七世圆寂，台湾当局为他举行了隆重且盛大的葬礼。

道教——第63代天师张恩溥。张恩溥所在的天师道，又被称为“五斗米教”，历史可以追溯到东汉末年。张恩溥出生于1904年，是道教公认的掌门人。抗日战争时期，张恩溥退隐在江西龙虎山。解放战争时，张恩溥制定了道教复兴计划，奈何时局混乱，终究是空中楼阁、镜花水月的空谈。

解放战争末期，将要倒台的国民党政府，还将20军副军长的头衔，赠予张恩溥。1949年大陆解放时，张恩溥携长子张允贤，带着两件象征天师道权威的“玉印”、“法剑”，一同来到台湾。据说，张恩溥的赴台是刀架在脖子上的被逼无奈。在台湾，张恩溥潜心修道、不参政治，大力弘扬道教文化，出版过《道教文化》、《道教学探索》等典籍。

1969年12月25日，65岁的张恩溥逝世。临终前，他还念念不忘着和平统一、回归祖国。

蒋介石将这3人带走，可见其老谋深算，狼子野心不死。他希望通过掌握儒释道三教文化的话语权，让大陆方面的人民群众不要忘记了蒋介石，不要忘记了台湾这个“正统”。可惜，土改政策之下，这些都是虚妄的。自1949年以后，蒋介石至死都没有踏上大陆半步，所以他准备的这些后手根本没用上。