柳林独客

“百家讲坛”让《品三国》的易中天红了，让《说论语》的于丹火了，他们的走红也给中国带来一场“国学热”。有人说“国学热”不必变成一哄而起，也有人说如果不去真正地阅读国学经典，也就没有意义了。但我觉得“国学热”总比“不热”好。至少易中天、于丹在“百家讲坛”的一花独放，引来了百花争春，至少是继承和发展了传统国学，我们应该将“国学热”进行到底！

国学经典是华夏民族的文脉，是华夏民族智慧的结晶，是中华民族五千年文明史的积淀，是我们的祖先留给后人的宝贵文化遗产。可是由于众所周知的历史原因和经济超常规高速发展，我们的国学经典阅读教育的先天不足已在各个方面显现出来。来自台湾的知名人士谢启大女士曾在大陆做过一项调查：72个中学校长竟然没有一人完整地读过《论语》，100个在校大学生也只有一人读完《论语》。这样的结果真的令人汗颜。

《论语》里并没有什么高深的学问，讲的全是做人的基本道理，阐释的是中华民族传承了几千年的传统美德。现在很多国学研究者提倡阅读经典，我很赞成，接受经典，珍惜经典，是文明的标志，也是创新的开始。或许有人疑问：在当前“阅读危机”之际，是不是应该首先加强一般性阅读，然后才是加强“经典阅读”？我认为，所谓的“阅读危机”，其实就是“经典阅读”的危机。如果当前加强阅读的活动，不是以加强“经典阅读”为核心，“阅读危机”还将进一步恶化。从某种意义上讲，文史知识、道德知识对于提升人生智慧有着更大的意义，特别是在以人的发展为中心的时代，显得更为重要，对于提升人生的价值、丰富性，有着不可替代的作用。美国教育部门曾为高中生列出二十几部必读经典书目，如莎士比亚的《哈姆雷特》、托尔斯泰的《战争与和平》、奥斯汀的《傲慢与偏见》、柏拉图的《理想国》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》……并规定，这些书目数十年不变。美国之所以强盛，这些经典阅读书目功不可没。

一个人有两种精神是必不可少的，一个是民族精神，一个是时代精神。作为一个中国人，如果他接受了比较系统的教育，他就应该对民族精神有着深刻的理解和掌握。对于我们民族精神的精华部分，即使不能如数家珍，也应该是耳熟能详。比如说，对中国历史上重要的文化人物、历史人物、文学著作、著名篇章等等，应该非常了解，这是一个起码的要求。只有非常熟悉祖国文化，才能培养起热爱祖国、热爱民族的情感。一个不熟悉民族文化、不能有效地传播民族文化的人，是不可能真正在国际舞台上受到尊重的。

当然，倡导国学经典阅读要有一个科学的态度，要以科学的精神对待国学。究竟如何对待国学？毛泽东同志的批判态度是一个科学的标杆———去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华。学国学并不与学电脑、学外语、学自然科学相悖，相反还能为其提供全新的思维方式。古人云“大匠授人以规矩，而不能使人巧。”作为学校，不应该只把重视国学的活动停留在办几场讲座、开几堂课的层面上，而应该引导年轻人实实在在地读几本经典著作，从人格的层面阅读国学经典，吸取古代文化精华，学习辩证的思维方式，培养全新的优秀青年。

国学的春天，已经到来。我们阅读经典，目的还是解决今天的问题。经典对于我们还有意义，也是因为它能够解决我们今天遇到的问题。我们应该放眼世界，放眼未来，把学习国学经典进行到底！