绍兴日报-掌上绍兴客户端首席记者 周能兵 文 通讯员 徐定春 摄

如一卷古老的经卷，展开在重峦叠嶂之间，古色古香的书院，成了眼前山峰、村庄和飘荡的云雾的灵魂。独秀峰下，清溪流淌不息，似乎是书院不断流溢出的人文气息。嵊州市贵门乡贵门村贵门山上的鹿门书院，在花香、树香、书香中别有韵味，走进书院，仿佛穿越到南宋时光。

书院传佳话

文光射斗牛

历经800年风雨的嵊州鹿门书院

“一川晓色鹭分去，两岸烟光莺带来。径欲卜居从钓叟，绿杨缺处竹门开。”

宋淳熙九年，朱熹来嵊赈灾，并上鹿门寻访故友吕规叔，在村口桥上与故友相逢。桥下清泉淙淙，如佩玉丁冬，朱熹触景生情，在桥旁挥毫题写“石泉漱玉”四个大字。桥西四周梅树环绕，暗香飘动，香雪如琼，他与故友在叠书岩上坐而论道，笑看梅花。朱熹情不自禁地题上“梅墅堆琼”四个大字。又与老友上芦峰，过九尖峰，行走于山中古道之上，大有相见恨晚之意，并深情写下“高山流水”四个大字。此外，朱熹还在鹿门书院讲学传道……

800多年以后，人们来到鹿门书院，翻阅书院的历史，便浮现出两位鸿儒的音容笑貌，那气韵，那学识，那才情，仿佛从古老的书院中逸出。

1174年，即宋淳熙元年，辞官来到贵门的吕规叔建起了鹿门书院。这是一座四合式二层建筑，檐廊相连，坐北朝南，上层楼房四面相向，楼上东侧是“更楼”，西侧是书院。底层是石砌的台基，中间有个小天井，南北各有拱石洞门，是入婺往来的通衢要塞。南门上书“古鹿门”，字大如斗。北门上题“贵门”两字，是朱熹的手笔。南、北两门的背面题刻有“隔尘”“归云”，这是林则徐老师、书法家赵睿荣题写的。

传说，吕规叔从东阳带来能工巧匠，就地取材，开山凿石，筑就台基，降低陡坡，为了达到“别有洞天”的效果，还造出两个拱券洞，使书院别有一番意味。此处古木参天，芳草丛生，时闻鹿鸣之声。朱熹来此后，见这里山清水秀，闻其处书声琅琅，感觉此处梅香、书香弥漫，便以为“山有贤人良足贵,鹿门应改贵门题”，他特地写下“贵门”两字赠与书院，以表达自己对吕规叔之推崇。

贵门乡党委书记夏洪汀

800多年风雨，时光飞逝，但书院留下的人文精神和风流佳话长存。“当年鹿门书院文武兼修，全国各地慕名前来的学子不绝，在江浙形成了较大的影响，贵门一带更形成了崇尚读书的氛围。吕氏家风、家训千年传承，影响了一代又一代人，至今贵门乡一带读书人众多，许多博士、硕士和各种优异人才脱颖而出，形成了独特的吕氏耕读学风。”贵门乡党委书记夏洪汀说。

至今，书院仍文光射斗牛，宁静的书院在千年文气相伴之下，显得更富有灵气。

800多年风雨

为何能屹立不倒

“凿山垒石一朝成，结构精庐三十楹。规叔东莱曾讲学，到今弦诵继家声。”

800多年风吹雨打，鹿门书院仍屹立不倒，其重要原因就是书院是凿山垒石而结的精庐，是一代理学大家吕规叔所办，并且学风不绝。

“鹿门书院的建筑除了就地取材，还是当年的东阳工匠精心而筑，他们用石块、黄砂搅拌筑成地面和屋墙，材石好，工艺好，能存放千年。工匠们用桐油、石灰搅拌后，包在木材外面，所以直到现在，当年的木头也未损坏。二层四合院，古道从中而过，巧夺天工，巧妙地化解了房屋的承重力，又别有一番韵味。这便是鹿门书院能在深山之中历经800多年保留下来的一个重要原因。”鹿门书院管理员过喜棠说。

曾做过监察御史的理学大家吕规叔办起鹿门书院后，除朱熹来讲课外，许多名流也纷纷来此讲学传道。吕祖谦是吕规叔的侄子，也是宋理学浙东学派的扛鼎人物，他是朱熹与陆九渊之争的“裁判”，他也曾来到鹿门书院授课。吕规叔的儿子吕祖璟也弃官而来。吕祖璟辞官到此，当时连皇帝都写诗送行。鹿门书院可谓是名动一时。

“鹿门书院文化浓郁，吕规叔在此办学后，由于他本人的学养和气度，能够融合多种文化，使得中原文化、闽学文化、湖湘文化和本土吴越文化，都能在这里得到传扬和释放，并很好地融合在一起，形成独特的鹿门书院文化。此外，鹿门书院还开创了文武兼修的先河，这些是一个书院800多年不倒的根基。”过喜棠说。

走在贵门村，山风阵阵，古树连天，不时能看到清澈的古井。“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”的吕氏乡约，让人感受到吕家之风仍在。

“2018年6月23日，鹿门书院重开，吕家后人吕群芳、吕红蕾两位老师在此讲课，教授国学，鹿门书院重闻书声琅琅。此外，各地诗人、学者也来书院授课。贵门乡也十分注重挖掘鹿门书院的文化底蕴，讲好贵门故事，传承吕氏家风、吕氏文化。”夏洪汀说。

田园风光怡人，瓜果飘香其间，梅兰尽吐芬芳，茶山竹林青青。书剑耕读传家，乡亲和睦友好。这便是人们心目中的美丽乡村。夏洪汀告诉记者，讲好鹿门书院的故事，是篇大文章，贵门乡将把书院与自然风光、人文遗存、民宿旅游等元素结合起来，将书院周边的碗窑遗址、茶香满坡融合在一起，传承先贤遗风，弘扬国学文化，拓展休闲运动，让鹿门书院的人文气息永存。

守护文化地标

打造国学基地

“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心”。鹿门书院历经宋、元、明、清，成为绍兴文化的一个地标性建筑，书院的价值越来越被人们所重视。

绍兴文理学院教授张炎兴说，这个书院有着浓郁的人文精神，是中国传统儒学的正脉。吕规叔与其侄子吕祖谦在浙江理学界具有很高的地位，是浙东学派的代表性人物。一代理学大师朱熹也曾在鹿门书院讲学，各方名士接踵而至，因此鹿门书院承载了中国儒学的正脉，承载着中国传统文化主流价值观。鹿门书院出现的时间节点也很重要。书院自唐朝开始出现，到了宋代，书院发展很快。但唐代的书院大都在大城市，宋代的书院以乡间居多，将文化传播到民间。在这个独特的历史背景下，中国传统文化的教化从城市延伸到乡村，并呈现出重要的特点，那就是乡村自治、乡贤回归。乡间富裕了，就需要教化，“富之”“教之”，许多书院应运而生。鹿门书院就是“富之”“教之”的代表。吕规叔是从官场上走出来的人，是一代理学大家，他隐逸民间在鹿门办学传播文化，在当时也具有示范意义。

“人道公心似明月，我道明月不如公。明月照夜不照昼，公心昼夜一般同。”这是朱熹对吕规叔的推崇，也是朱熹对吕规叔心地光明、办学传道的点赞。

张炎兴认为，宋明以来，绍兴书院很多，但目前留存下来的也就是鹿门书院，它已成为绍兴书院文化的象征，当代人有责任守护好这一文化地标。现在百姓富了，如何让精神也富裕起来？绍兴可以以鹿门书院为典型，将其作为弘扬国学的试点，并以群众喜闻乐见的方式开讲国学，做深做好书院文化，传承好书院精神。昔年书院探索出乡村治理的好方式，现在仍然值得借鉴。

“绍兴古代的许多书院，如稽山书院、蕺山书院等，它们都是文化的符号，绍兴要尽可能恢复一些，让更多书院文化在绍兴大地上得到传承，特别是要挖掘好现存鹿门书院的文化沉淀，打响国学传承基地的品牌。”张炎兴说。