中国文化源于农耕文明，其特点是要与天地自然的节奏同步，春生夏长，秋收冬藏，要严格遵循二十四节气耕种，不能违背自然规律，才有了敬畏自然、天人合一的古典哲学思想。这种“雅生活”的背后，反映的是我们的价值观念，是对待生活的态度，是一种人生情趣，是一种生命智慧。

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礼乐相和心守中 身心舒泰意安宁

中国人的雅生活与西方人是不一样的。首先，表现在价值观念上不一样。一个人，包括我们每个人都在内，他的生活轨迹大概都要经过三个阶段——富、贵、雅，人生这三部曲。

第一步“富”。人生首先要经历生存阶段，满足生存资源的需求，解决匮乏问题，达到一个相对富足的状态，所以富足是人生的第一个境界，生活的第一步曲。

这个富足不仅仅指物质上的充足，也不一定是财富自由了才叫做富足，拥有知识、情感、健康、美好的生活，良好的人际关系，有个好的家庭，好的子女，统统都是富足，所以富是一个很广泛的概念。当然，富足有层次上的不同，有物质的、精神的、心灵的，需要一步步地提升。

那么，提升之后呢？就进入到另外一种需求了，这就是“贵”。

所谓的“贵”，是全然超越了匮乏，而达到一种自足自尊、自律自重的境界，追求的是生命的庄严感，集体荣誉感，以及自己应该担当的责任感。这几个指标融合起来，才能形成一个人的贵。所以，贵是一种人格，是生命的精神支柱，是从生命里面往外流淌出来的一种气质，也称作贵族精神。

俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫说过：“贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”贵族精神是什么？是高度的自律，是尊严、品行与责任感。

电影《泰坦尼克号》中，船要沉了，船长选择了与船共存亡，这是从贵族精神延续下来的一种担当精神；船开始沉没的时候，乐队仍在演奏，直到船要沉了，大家才相互握手，互道珍重，这就是给生命以尊严的贵族精神。

“贵”的实质是荣誉，是良知，是活得干净、活得优雅、活得有尊严。孔子说：“不义富且贵，于我为浮云。”孔子不会为了眼前利益去背信弃义，去不择手段，因为富与贵是两回事，贵族精神是买不来的。

世人以为，财富多就是富，有权力就是贵，才把财富、权贵联系在一起，实际上这些都是生命的低层次状态。什么才是生命的高层次状态？老子说“知足者富，自知者明”。什么人富？知足的才富，不知足，永远是匮乏的。知足了，你就富有了。

“何期自性，本自具足”，生命一定是本自具足的，生命在本质上没有匮乏，你觉得匮乏，那是你的生命能量全部向外面去追求了，如果你相信每个人生命的内在都是充满的，是具足的，不再向外求，而是转过来追求生命的内在，才能体会“知足者富”这句话的意思。

“自知者明”，自知者贵。“自知”是自己了解自己，自己有一个做人的标准，一个要求，以此达到自律、自尊，这个人才能贵。海明威说：“优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”自尊自贵，人抬人高。自尊以后人尊，自贵以后人贵，自成而后天成。这是中国文化的一个主要标志。

有了富、贵以后的第三步就是雅。

富与贵，相对来说还容易实现，雅可就难了，因为它既是生活的品位，又超越了生活，彰显的是内在的文化人格，大多都是经历了富贵的洗礼之后，复归于生命的质朴、简单、从容、平静，在这种状态下才能享受到真正的雅，而非附庸风雅。

“文化”之意在“以文化人”，使人脱离蒙昧、超越本能、趋向智慧。“以文化人”的最直接形式就是“化人以雅”，使人的品貌、趣味、格调、境界都渐渐“文雅”起来。

艺术的雅还是小雅，信仰的雅才是大雅。通过不断地修养身心、陶冶情操，提升生命境界，一个人就能从文人变成雅士。

读书人的典雅、高雅、优雅，是经过礼乐熏陶以后形成的气质，是骨子里的东西，举手投足间就能流露出来，像先秦诸子、魏晋名士，都令我们神往。可是，今天的很多人再穿上汉服、戴上帽子，拿起经卷，总觉得有点滑稽，没那个范儿，因为形式上的雅和内在的气质不相配。

在我们这个后工业化时代，想过上一种悠闲的雅生活已经很难实现了，慢生活都很难，现代人的生活节奏都是快——快餐、快车、高铁，一切都是快节奏，都是过眼烟云，转瞬即逝，让你无法去品味、回味，而雅生活的底线是生活节奏要放慢。

刘宏毅：知名的中国文化专家、国学学者，专注于国学教育、生命智慧、以及尊重生命自有规律下的养生；提倡践行国学，注重用经典开启智慧，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思想要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。

曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国学智慧”与“科学般若”引入企业高端培训课程，是大学生人生规划设计、职场情商培养、领导力提升培养的资深专家、教授，被加拿大《环球华报》誉为“中国文化的布道者”。

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