现在传统文化很热，连带着国血也热了起来。但是什么是传统文化，什么是国学都是一堆模糊不清的概念。但是不管怎么定义，可以肯定的是，国学绝大部分是产生于西学东渐之前。民国以后，就没有，真正的，国学原创的东西了。那么国学的主体部分就是儒道佛的相关经典，以及一些春秋时代的诸子百家。

儒家的经典包括国四书五经还有北宋五子的一些著作以及礼记部分和王阳明，曾国藩的一些著作。一、我们读了这些书有一个明显的感觉，一开始读不懂。当读懂了，自己也比较激情四溢的。但是以面对社会，现实就茫然无措。因为一个简单的事实，儒家经典所讨论的问题是封建小农社会的阶级关系和人际关系。以上社会基础和政治环境都不复存在了，再读儒家经典就没有太大意义。也就是说病已经好了，人还拿着药去吃这就有一些可笑了。二、儒家经典的本身毫无意义，但是在漫长的历史当中，通过研习调用儒家经典阐述的教条而产生的副产品，却有着不同的意义。比方曾国藩的努力，不管到任何社会努力都是有意义的。王阳明的以良知为判断事物的依据，不管你相信什么，你所做的每一个决定都必须要有一个准则可以是良知，也可以是其他任何东西，但是必须要有一个。

再说道家，道家的思想很多，但是主要的经典是老子和庄子。一、道家的概念定义更加模糊，现代人根本无法彻底弄明白他们的概念。人们可能从道德经里面的某句话而受到启发，但这不是道德经的作用，而是这个人生活所积攒的东西被一个点触及了思考。唉，庄子，人们读完庄子所说的好处无非是人人际关系或者内心平和这些。但是这个不是庄子的独特作用，你在现代学其他的学科也可以获得这样的效果。也就是说学庄子和老子费了很大的劲，最后弄出来的一个东西是很普通的道理。而绝大部分的功夫都花在了古文学和一些语言学上面。那就像是现在西方人，绝对不会认为，学习拉丁文能够解决世间所有问题。咱们也不能用一个概念，什么顺其自然呢，天人合一啊，这一个毫无逻辑支撑的观点，就认为他有多么多么高的思想。二、和儒家一样，道家的思想虽然一片荒芜。但是历代人通过研习道家的思想来产出的副产品，却有着时代价值。就好像是现代人读庄子，一个毫无逻辑不成系统的、不是现代人使用语言的一本书，他可以强迫自己读完。他在阅读方面的意志力就可以得到很大程度的增加，静心能力也会增加许多。

佛家比道家和儒家要好一点。一、因为佛家的经典主要是解决自己和自己的关系。人要有家庭，要克服困难要消除痛苦，要麻醉自己这些需求都没有少。所以就需要一些宗教类的思想，充斥自己的大脑。这个和基督教没什么分别。二、佛教由于在中国化的传播过程中，产生了很多牛鬼蛇神的东西在里面，所以也有很多不适应现在的东西。从目前的佛教来说，中国各宗要么就是把自己的思想拴在一定的教条逻辑当中，要么就是使自己回到单细胞生物刺激反应的状态。这两种状态他都不太符合现代人的要求。

概括的说学习传统文化是一个费功夫特别大，收益特别低的，一个低产出比的一项学习活动。我们作为现代人了解，从小父母以及学校给我们学习的传统文化就足够了，不用自己再去寻求。我们现在可以学一些现在工作和生活中适应的一些文化东西，作为我们的心理支撑。这些东西可能粗糙，但是却是适应现代社会而存在的，比传统的经典更适合我们现在。有利于我们接受，又有利于我们应用。