国学讲五行，所谓金木水火土。

孔子之学讲秩序，主静，其性属土，其德属“礼”;

孙子之学讲杀伐，其性属金，其德属“义”;

韩非子之学讲法治，其性属“火”，其德属“信”;

墨子之学讲器造，其性属“木”，其德属“仁”;

鬼谷子之学讲纵横，其性属“水”，其德属“智”。

五家之学， 五种属性与五类德行各居其一，宁可或缺乎❓

复兴中国国学，必须从博大精深入手，综合诸子百家的优点，继承其中的精华，集中化文明之大成， 古为今用， 推动中国新文化的形成。

要以老子的哲学为根本，坚持孔孙墨韩鬼五家并举，金木水火土五行并用，仁义礼智信五德并重，开拓国学新境界。须知， 道儒法墨孙鬼六学的关系 不是斗争关系，而是 部分与全体的关系， 如同数理化语史地的关系。 只有一起学习研究，兼收并蓄， 才能全面提高国民素质。

复兴中国国学，必须坚持马克思主义的科学态度。国学是中国之学，是中华民族的民族品性所系，必须大力弘扬其中所蕴藏着的民族精神和民族品格。

但是， 也决不能以为可以用国学取代科学社会主义，而应当 把两者有机结合起来， 甚至还要把当今世界的其他文明成果吸收进来， 海纳百川，锤炼交融， 真正形成既有时代特色， 又有 民族灵魂的中华新文化。

哲学让人成为人， 不仅在于能让人在这个失控的时代中守得灵台一丝清明， 让其看清人生种种尴尬与失意背后的真相，更重要的是， 在掌握思维奥秘的背后， 重拾人的尊严与价值。 维系人与人之间的那个幽微又明亮的东西是一种关乎 良知、 道义、 同情、 关爱的朴素信仰，它以爱为名。而 信仰比道理更重要，因为 信仰是一种 纯 精神的力量， 它比逻辑 更强大、 更温暖。

文学、哲学跟史学的关系是：

文学让你看见水里白杨树的倒影；

哲学使你在思想的迷宫里认识星星，从而有了走出迷宫的可能；

历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它的特定起点，没有一种现象是孤立存在的。