感谢大家一直以来对陈酿国学课的追随相伴，记得2014年，我托钵开坛讲授国学课的时候，曾讲过：“对于弘扬传统文化，如果我们苟且不敢担当，那是因为我们对先民典籍还浅尝辄止，对儒学功用还不很肯定，对济世思想还缺乏信心，对中国传统文化的精义还缺乏实践。如果我们完成了对传统的研习与认可，就要勇于走进弘扬的队伍。羞于传道弘法，是推脱社会责任，是虚荣心在作祟。”

一晃五年多过去了。期间我一直在努力，坚持初心，实践自己的承诺，不遗余力地推行国学。在知与行的实践中反复更迭，恪守一个儒者的职责与使命。诚挚感恩师长们的提携点拨，感恩大家的砥砺同行，感恩各界有识之士身体力行参与鼓励，让我人生之路走得更有劲头，给予未来以无限憧憬，为民族文化复兴尽一点绵薄之力。

之前的国学课程，大体是我在学习中获得心得体会的升华。没有刻意的次序安排，学到哪里有所收获，就记录成章，与朋友们“疑义相与析”（陶渊明《移居》）。研讨的问题都是针对有别于前辈观点的新思考、新诠释、新结论，站在前人学术肩膀上，结合时代的发展，加进自己的人生体悟。整体看来，虽多有创建，但并不成系列，缺乏孔子所谓“吾道一以贯之”（《论语·里仁第四》）的实践借鉴作用。一些朋友建议我，能不能别局限在自己的学习范畴里，而是把目光转向社会需求，让国学的雨露得以滋养普通人的平凡生活。目前我也到了渐知天命的年纪，也很想以自己半生所学，为身边人做些有益的服务工作。

综观目前市面上的国学教育，大都是空悬其名。初级的，把国学办成了经典背诵。稍微隐蔽的，就是假以私塾的形式，在文具几案、服装礼仪方面盗用国学之表，行沽名钓誉之实。更有将商业运作、钻营市侩贴上国学的标签，大肆敛取钱财，败坏儒者声名的。

国学教学从孩子抓起，没有什么错误。但是大人们放弃自己的责任，不学无术，黄粱美梦，以为花点学费就可以让自己的孩子迅速就成为道德持重的饱学贤达，那就是妄想了。学校教育和家庭教育是孩子成长的一对铠甲，古人就说“子不教，父之过。教不严，师之惰”（《三字经》），家庭与社会缺一不可。

现阶段担承社会责任的这几代人，对于国学的范畴已经很模糊。对于国学的文本了解只言片语，对于国学的基本功用懵懵懂懂。套用小自我人生经验，牵强诠释传统的多，凭借非儒家价值观念，片面评判传统的多。静下心来读读经典，修炼心智的人少，花时间来陪陪孩子，言传身教的人少。这就是现阶段的国学家庭教育现状，普遍空有力挽狂澜之心，奈何无板凳坐冷之宏志，空有建树家风之愿，奈何无克己复礼之笃行。

目前，关于前秦学术研究的专著汗牛充栋，各种诠释读物各个出版社都在印刷，每年博士、硕士论文数量庞大。但是和先秦典籍、特别是儒家典籍密切联系，和现在社会、家庭相互关联而且具有现实指导意义的好文章、好观点并不多见。现在开始到明年年底，我将投入精力做这个名为“为人父母者的国学必修课”系列讲座。从先秦经典、主要是儒家经典中，抽绎观点，拟定专题，详尽阐述。在兼顾受众听得懂、做得到、用得广、行得通的原则下，坚持不背离前秦学术文本，杜绝信口雌黄，力争能将儒家经世致用的精髓讲解透彻、古为今用、贴合现实、应对实务，诱发大家深入思考，构建自我思想体系，摈弃人云亦云的被动习惯，以传统文化服务于周边人的家庭伦理、人格建树和社会实践需求。

诚然，我的学识还很浅薄，所涉猎的书籍也仅限于《论语》《大学》《中庸》《诗经》》《孝经》和《周易·系词》等，对于《庄子》《老子》和《孟子》等其他著作，特别是《周易》卦象一方面的学问，还没有做更加系统深入的研究。《尚书》《左传》《荀子》《法言》等大量书籍从未问学。对于佛学和道教，没有通过阅读文本深入精髓，只是阅读过一些介绍性的普及文章。在今后的岁月里，希望能和大家一起“学而时习之”（《论语·学而第一》）。