作者：佚名[新朋友]点标题下中国书画超市免费订阅
[老朋友]点右上[…]分享到朋友圈
注：1.国学：先秦之学的生发；2.大师：在诸多领域的集大成者。
一、梁启超（1873.2.23～1929.1.19）
学术范围：政治、哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、先秦诸子、清代学术、书法、目录学
主要任职：戊戌变法领袖之一、袁世凯政府司法总长、段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办、京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院四大导师之一
主要著作：《少年中国说》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《曾国藩传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》等。
人物评价：综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相响应。梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也”。
二、王国维（1877.12.3～1927.6.2）
学术地位：文学家、国学大师、考古学家
学术范围：文学、考古学、教育、哲学、戏曲、美学、史学、古文学、哲学、翻译、儒学、理学、伦理学、心理学、逻辑学、词学、戏曲史、甲骨学、西北地理、金石学、简牍学、敦煌学、红学
主要任职：逊帝溥仪南书房行走、清华大学国学院四大导师之一
主要著作：《静安文集》、《王国维遗书》、《王观堂先生全集》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《殷周制度论》、《王国维诗词全编》、《评论》、《流沙坠简》、《罗振玉王国维往来书信》等生平著述62种，批校的古籍逾200种。
人物评价：作为中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。
王国维抓住时代的契机，找到自己的道路，也为学术界指出新路。他青年时期走用西方的学术与中国的学术相化合的路径，开创学术的新境界。他中年后在“五大发现”中的三个方面，即甲骨学、简牍学、敦煌学上均作出了辛勤的卓有成效的探索，被公认为是这些国际性新学术的开拓者、奠基者。王国维在学术上是置身于一个广阔的国际学术平台上来观察、思考问题的。
三、马一浮（1883～1967）
学术地位：中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。
学术范围：古代哲学、文学、佛学、书法、理学、儒学、诗词、哲学
主要任职：浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员
主要著作：《泰和会语》《宜山会语》《复性书字讲录》《尔雅台答问》《尔雅台答问继编》《老子道德经注》《马一浮篆刻》《蠲戏斋佛学论著》《蠲戏斋诗编年集》《避寇集》《朱子读书法》等。
人物评价：马先生兼有中国正统儒者所应具有之诗教、礼教、理学三种学养，可谓为代表中国文化的仅存的硕果。其格物穷理、解释经典、讲学立教一本程朱，而其返本心性、祛习复性则接近陆王之守约。他尤其能随意拈取老、庄、释典以阐扬儒家宗旨，不惟不陷于牵强附会，且能严格判别实理玄言，不致流荡而无归宿。
四、陈寅恪（1890.7.3～1969.10.7)
学术地位：中国现代最负盛名的诗人（之一）、历史学家、古典文学研究家、语言学家
学术范围：梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言，宗教学，史学，哲学，文学，考据学，音韵学，诗学，人类学，校勘学，佛学
主要任职：先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等学术机构，中央研究院理事，故宫博物院理事，中国科学院社会科学部委员，中国文史馆副馆长
主要著作：《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿》、《寒柳堂集》、《元白诗笺证稿》、《金明馆丛稿》、《诗集》、《魏晋南北朝史讲演录》、《唐代政治史略稿》等总计约三百五十万字。
人物评价：陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时，常说：凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为‘有’了；如果要证明它为‘无’，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢？”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”
五、胡适之（1891.12.17～1962.2.24）
学术地位：现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家
学术范围：诗歌、史学、考据学、文学、哲学、教育学、伦理学、红学、书法、佛学
主要任职：新文化运动的领袖之一、中国出席联合国大会代表、中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长
主要著作：《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《戴东原的哲学》、《先秦名学史》、《白话文学史》、《四十自述》、《胡适自传》、《齐白石年谱》、《藏晖室札记》等
人物评价：胡适先生是爱国者。他以一介书生之肩，而扛起拯救民族与专制和暴政之中的旗帜，为民族、人民的整整幸福而奔走呼号。胡适先生是大师。他的演讲、文集乃至是数十年如一日的日记都对后世产生了极大的影响。胡适先生是真性情的人。他孝母思恩，忠于婚姻，一心为公，想着朋友，想着他人，容忍异己，培育青年，对自己克勤克俭。然而胡适先生身上也有许多悲剧。因为他在抗战后期选错了道路，而在近三十年中被批判被辱骂。当今时代，我们应还给胡适先生一个客观的评价。
六、郭沫若（1892.11.16～1978.6.12）
学术地位：中国现代文学家、诗人、考古学家，新诗奠基人之一。同时也是历史学家、社会活动家。
学术范围：文学、诗歌、甲骨学、史学、历史剧本、翻译、书法、考古学、古器物学、古文字学
主要任职：北伐军总政治部副主任、中国科技大学校长、中华全国文学艺术会主席、政务院副总理、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国科学院哲学社会科学部主任、中国文联主席、全国政协副主席
主要著作：诗集有《女神》、《星空》、《前茅》、《新华颂》、《百花齐放》、《长春集》等，历史剧有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《卓文君》、《武则天》、《蔡文姬》等，回忆录有《洪波曲》，历史论文有《甲申三百年祭》等38卷。
人物评价：郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。
七、钱穆（1895.7.30～1990.8.30）
学术地位：中国现代历史学家，国学大师，教育家，儒学学者
学术范围：史学、儒学、经学、理学
主要任职：历任燕京、北京、清华、华西、四川、齐鲁、西南联大、中国文化大学等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。
主要著作：孔子传、论语新解、庄老通辩、朱子学提纲、宋代理学三书随答、中国思想通俗讲话、现代中国学术论衡、黄帝、秦汉史、国史新论、古史地理论丛、中国历代政治得失、中国历史研究法、中国史学名著、湖上闲思录、中国文学论丛、新亚遗铎、八十忆双亲、师友杂记等1700万字
人物评价：钱穆在本世纪（20世纪）中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。在钱穆看来，只有做到以下两件事才能保证中国的未来，即中国人不但具有民族认同的胸襟，并且具有为之奋斗的意愿。（马悦然语）
八、启功（1912.7.26～2005.6.30）
学术地位：中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师
学术范围：书法、绘画、文物鉴定、红学、诗词、教育、古典文学
主要任职：北京师范大学教授，中国政协常务委员，中国书法协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，国家文物鉴定委员会主任委员，中央文史研究馆馆长、博士研究生导师，九三学社顾问，西泠印社社长
主要著作：《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》《启功书画留影册》等
人物评价：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥且陋。身与名，一齐臭。【自撰墓志铭】
九、饶宗颐（1917.8.9～）
学术地位：著名国学大师，其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。
学术范围：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画、经学、教育、翻译、古文字、音乐、词学、潮州志、中外文化交流史
主要任职：香港中文大学、南京大学等多所高校名誉教授，西泠印社第七任社长
主要著作：画册《敦煌白画》、《敦煌书法丛刊》(二十九册) 、《画宁页》、《虚白斋藏书画录》、《黄公望(富春山居图)及其临本》、《选堂书画选集》、《饶宗颐二十世纪学术文集》、《符号、初文与字母─汉字树》、《饶宗颐艺术创作汇集》、《楚辞地理考》、《唐宋墓志》、《甲骨文通检》等百余种。
人物评价：饶宗颐是我国当代的文化明星，其对于历史、考古、文学、经学、教育、书画等不同领域均有涉猎，又是杰出的翻译家。香港大学副校长曾引用余秋雨的话说：“香港如果出了一个饶宗颐，就不会是文化沙漠了。”有人以为饶先生可以与季羡林齐名，并称之为“南饶北季”。
十、季羡林（1911年8月6日－2009年7月11日）
学术地位：著名国学大师，其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。
学术范围：印度古代语言研究；佛教史研究；吐火罗语研究；中印文化交流史研究；中外文化交流史研究；翻译介绍印度文学作品及印度文学研究；比较文学研究；东方文化研究。
主要任职：北京大学文学院东方语言文学系教授兼主任
主要著作：《中印文化关系史论丛》《印度简史》 梅特卡夫《现代佛学大系》《1857－1859年印度民族起义》《敦煌学大辞典》（是与100多人共同编辑，不是著作）《大唐西域记校注》《吐火罗文弥勒会见记译释》《吐火罗文A中的三十二相》《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》《大国方略：著名学者访谈录》《东方文学史》《东方文化研究》等。
人物评价：季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林在他的《病榻杂记》中力辞这三顶“桂冠”：“我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死工夫，因为我从来没想成为一个国学家。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’！”“我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个‘泰斗’从哪里讲起呢？”“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”
中国书画超市|真知·价值|喜欢就分享吧
发表评论