1、国学是我国作为一个文化大国的主要标志，不了解国学，就不知道我国文化的博大精深，对自己的国家就缺乏认识。就像一个人不认识他的家，不认识他的父母。

2、儒家思想为主导的中国传统思想在当代文明建设中将发挥重要作用。例如大同思想，忠、信、孝、悌思想，修、齐、治、平思想，都具有积极意义。儒家教育思想更是宝贵财富，例如因材施教、温故知新，都活在当代的教育之中。我觉得大同思想、修齐治平思想，是我们宝贵的财富，很高，应当发扬光大。还有孝，是我国文化的精华之一。我在一次出差时，因没书看，买了一本减价的《富兰克林自传》，觉得很好，适合青少年看，回来推荐给儿子，儿子很快看完了，告诉我：“爸爸，这本书很好，只是有一条不好，富兰克林很少提及父母，更没有为父母做什么，外国人不孝顺。”我很吃惊他的敏锐，同时也是深深体会到“孝”的可贵。

3、诸子百家思想与学术对当代文明构建也有重要价值，例如《墨子》的“兼爱”、“非攻”，《孙子兵法》“不战而屈人之兵，善之善者也”的思想，都具有世界意义。管子的经济思想，医家传下来的大量中医验方、经络理论等都在当今发挥有益的作用。我觉得孙武打了一辈子仗，最后确认为不打才是最高明的。他是军事家，同时也是哲学家，他的军事实践上升到了形而上学。巴顿没有达到这一点，所以没仗打了，就消沉下去，无所事事。孙武才是当之无愧的世界级军事家。

4、“二十四史”是治理国家的一面镜子，“以史为鉴”绝不只是一种口号，中国之所以延续如此长久，与中国的政体分不开，这对稳定当代社会有一定借鉴意义。历史上多民族的团结，也是维护当前国家统一的历史借鉴。西周初年分封诸侯，结果是诸侯大于天子，形成春秋战国的分裂状态。秦统一了天下，儒生们都要他分封，我觉得秦始皇最明白该不该分封，从他的角度看，儒生们简直可笑。当然秦始皇的手段不可取，焚书坑儒，留下骂名。西汉又翻过来了，分封诸侯，结果吴楚七国之乱，晁错被杀，削藩成了西汉前期的重要任务。后来的朝廷大概看明白了，没再犯分封的毛病。明代没把握好，分封了，结果燕王打到南京，夺了权，后来对藩王的管束十分严厉，为什么？历史已告诉你了。清代的王爷，在京城连会客都很小心，也是管得严。历史就是老师。所以，中国人如何才能把国家管好，美国人永远是吃不透的，他们要当我们的老师，在如何能够维护中国的统一这个问题上，他们还不够格。

5、丰富的古典文学遗产，在当代仍是为人民提供精神食粮的取之不尽的源泉，从神话的女娲补天、嫦娥奔月，到《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲”，到唐诗的“举头望明月，低头思故乡”，到宋词的“但愿人长久，千里共婵娟”，到四大小说《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》，到公案小说的《包公案》、《海公案》，无处不见传统国学的存在。当人们摇头晃脑、吟咏唐诗、谈论包公的时候，那种享受绝不亚于吃一顿大餐。

实际情形是，西学是必不可少的、发展国家的新营养，正如棉花和地瓜传入我国一样，一切有利于我国发展的先进的东西，我们都应当学习引进。但是，我国固有的文化传统，并不会因此被淡化，而是有选择地被延续下来。正如对外来的东西有选择一样，我国传统的东西也必然会有选择地往下传。因此，我们对国学，也要在学习理解的基础上，有所分析，有所鉴别，汲取其中有益的东西，以丰富当代文化的内涵。那些对传统文化会丧失的担心是多余的。其实，对中国文化，全世界人民都是重视的。中国的文物、中国的古书在全世界每一个角落，都被作为重要的收藏品，毫无疑问这是世界文化遗产的一部分。《大宋提刑官》是在宋慈《洗冤录》基础上改编发展而来的，该连续剧受到广泛欢迎，说明中国当代观众的口味仍是传统的。古代汉语与现代汉语有不小的差别，但其内核是基本相同的。我们应当相信，国学的传承是中国人民自己的选择，那些夸大传统国学危机的言论，是不符合事实的。学术界一部分学者加强国学研究，也是他们自觉、自愿的行为，既不是为了迎合什么政策，也不是为了消除什么危机。正如有的学者选择了研究核物理一样，这批学者选择了研究国学。国学的延续有其内在的魅力，这种内在的魅力正是中国文化延续不断的根本原因，这也是我们应当坚信不疑并且引以为自豪的。五四以来批判孔子不是一回两回了，批倒了吗？没有。毛主席不能把孔子批倒，别人就更别想了。