国学热概述即为中国传统文化学****的热潮。近几年来, 许多研究中国传统文学的学者, 都呼吁、提倡, 学****中国传统文化, 不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式惊醒了不同影响的宣传,激起了中国人民对重学中国传统文化的***。文言文是国学的精华, 在中考高考中所占比重越来越大, 作为炎黄子孙,我们有义务学国学,宣传国学。[ 编辑本段] 当前“国学热”兴起的主要原因中国近年来经济的持续发展引发了国学热这次国学热的出现与 20 多年来中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高,有着密不可分的联系。我们知道, 自鸦片战争以来的一百多年间, 中国从一个曾经在经济、政治、文化方面遥遥领先于世界的大国, 沦落为在西方的洋枪洋炮面前不堪一击的封建帝国。巨大的反差, 使国人在思考这个问题时, 感情色彩占据了上风, 认为中国社会之所以沦落到那个样子, 全是传统文化、儒家思想惹的祸, 于是, 批判传统文化, 否定儒家思想就成为了鸦片战争以后的主流思潮, 主要表现在太平天国起义时期、五四时期、全国解放初期、“文革”时期和改革开放的最初十年。儒家思想先后遭遇过数次大劫难。改革开放以来的 20 多年间,我们的社会走出了过去那种封闭保守的僵化状态, 由以阶级斗争为纲走向以经济建设为中心, 由计划经济走向市场经济, 在各个方面取得了举世瞩目的成就。

随着中国经济的发展以及与国际社会交往的日益频繁, 中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史,越来越需要表明自己民族所具有的独特价值的东西, 这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。当我们试图从传统中寻找能代表我们民族的精神和文化象征时, 挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的思想资源就成为很自然的事, 这也是我们这个民族文化自信和文化自觉的一种表现。这或许就是当今国学热产生的一个原因。亚洲四小龙的经济腾飞直接引发了国学热亚洲四小龙就是指新加坡、韩国和中国的台湾、香港地区。新中国成立以后, 大陆研究儒家的声音基本上消失了, 儒家思想研究的重点转到了我国港台地区。港台地区研究儒学主要有两个地方, 一个是香港的新亚书院, 一个是台湾的东海大学。但在港台地区, 真正兴起, 真正受到重视是在上世纪七十年代之后。为什么?因为七十年代欧美经济不景气, 而属于儒家文化圈的日本及亚洲四小龙却出现了经济的持续和快速增长,实现了经济腾飞,创造了一系列的“经济奇迹”。对这种现象,东西方学者很自然就要追问: 这些国家和地区为什么会出现经济高速增长的势头?它背后的动因是什么?当人们试图探寻其中的深层原因时, 人们惊奇地发现, 这是得益于一种群体性的社会心理和社会文化, 这种社会心理和社会文化的基础就是来源于有着数千年历史传统的儒家思想, 就是来源于以儒家伦理为核心的“东亚价值观”。

在这些学者看来, 日本和亚洲四小龙经济腾飞的精神动力正是来自于儒家伦理, 是对儒家伦理的成功应用和改造的结果。如日本著名企业家涩泽荣一在他的《论语加算盘》一书中, 认为自己成功的经验就是算盘加《论语》,既讲精打细算赚钱之术,也讲儒家的忠恕之道, 开创了儒家式经营之风。新加坡国立大学教授陈荣照也提出了儒教精神促进了新加坡经济起飞的观点。中国作为一个具有两千多年儒家思想传统的国家, 作为东亚儒家文化圈的核心,很自然就会产生一种联想: 儒家文化、儒家伦理导致了亚洲四小龙的经济腾飞,当我们的经济要发展,要腾