国学的分类（一）

先秦的六经与诸子是国学的源头。此后历代，汉有汉学，宋有宋学，清有清学，都对国学的形成发展作出了历史性的贡献。

国学的范围很广。国学的分类，也是知识的分类，或是学科的分类，在中国古代，可以有不同的分类法。

中国学术的分类，起源于我国古的经典《六经》及诸子的分类。

《易经》及周秦诸子属于哲学;

《诗经》和《楚辞》属于文学;

《尚书》、《春秋》和《仪礼》、《周礼》等，则属于历史。

知识的分类法，在西方开始于英国的培根，他将西方的文化典籍，分为哲学、文学、史学等，在中国则可溯源至汉代的刘歆。

刘歆校理皇家秘书，分群书为“六略”，而冠以“辑略”，又叫“七略”。

按“六略”来分:即(一)六艺略、(二)诸子略、(三)诗赋略、(四)兵书略、(五)术数略、(六)方技略。

六艺略为经部包括(易)、(书)、(诗)、(礼）、(乐)、(春秋)、(论语)、(孝经)、(小学);

诸子略、兵书略、术数略①、方技略为子部(诸子是哲学政治学，兵书是军事学，术数是天文历法，方技即医学);诗赋略为集部(文学);

到魏代，荀勖作《中经簿》，始分为甲、乙、丙、丁四部;到晋李充，重分四部，增加了史部。

甲部六艺、小学;

乙部诸子、兵书、术数;

丙部史记及其他记载;

丁部诗、赋、图、赞。

往日的目录学将古籍分为四大类，这就是人们常说的四部分类法。

到《隋书·经籍志》始表明经、史、子、集四部，此后多以此为序。

到清代的乾嘉学派则将国学整理出一个系统。(四库全书)所收的书，并不是中国图书的全部，若以经史子集来看，不但代表了图书分类，也代表了国学的分类。

作为古文经学的大家章太炎在他的《国学讲演录》中，将国学概括为小学、经学、史学、诸子学、文学等几个大门类。

国学的分类（二）

中国的学术自古以来无所谓分类的.一般的儒学者都是以“通用”自居，是为“一物不知.儒者之耻”.所以那些学者的全集是集诗词歌赋、评古论今、经书注疏等于一体的大成之作。虽然对整个国学的各个方面都有所贡献.但还脱不了“术业有专攻”的桎梏.所以有名的学者仍然只能以一种专长而并名。比如李白以诗著称.朱熹以理学闻名.虽然李白也有关于儒学的作品.朱熹也流传下来不少诗词.但我们绝不会把李白当作理学家.而将朱熹看成是诗人。因此在事实上.国学还是有分类的。

曾国藩曾把学术分为三大部门.即“义理”(性理之学或理学）、“考据”(考证学)、“词章”。到今天.曾国藩的这种划分方式被学者们划分得更细.即以学科分类.分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学。考据学、伦理学、版本学等.其中以儒家哲学为主流。

另外还有以思想分类的.将因学分为先秦诸子、儒道释三家等.儒家贯穿并主导中国思想史.其他列从属地位。

当前的主流认识是将国学以《四库全书》分类.分为经、史、子、集四部.后人又为之增添蒙学。其中以经、子部为重.尤倾向子经部。

《四库全书》是中国古代丛书.编撰于乾隆年问.由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部.“全书”指所收都是全本。