作者：佚名
我们很早就有“国学”一词，古时的国学就是太学，即朝廷兴办的最高学府，后来也指书院讲学藏书之所。今天大家常说的“国学”，是指以儒学为主干的华夏传统文化学术，它囊括了古代经、史、子、集，所以有人戏称“国学”是一个框，所有古代文化学术都能往里装。
我们先人没有现代的学科意识，没有现代这种学术分类和知识分类，经、史、子、集不完全是按学科来划分，也没有统一的知识分类标准。与现在常说的哲学、文学、数学等不同，“国学”不是一个现代意义上的学科，广义地说它是指整个中国传统文化。
我曾在一篇文章中说过，清以前不会将传统学术称为“国学”，“国学”是与“西学”相对而言的，它是西学东渐以后的产物——因“西”而有“东”，对“他”而称“我”。在与西学的对比中才凸显了传统文化学术的独特性，面对西方强势文化的冲击才发现保护传统文化的紧迫性，传统文化学术这才有了“国学”之名。
为什么要让小学生读国学经典呢？
“国学”是中国传统文化学术的总称，它是我们民族的灵魂，是我们心灵的家园，也是我们精神的支柱。国学深刻地影响了我们的价值取向，塑造了我们的思维方式和行为模式，我们的后代要是丢掉了国学，我们民族就丢掉了魂，将成为无源之水，无本之木。
有些父母可能急切地想问，学了国学对我们孩子有什么用？小孩将来很可能选择理工科，学这些人文科学的东西干什么？不管你的小孩学什么专业，很多基本的人文素养是通用的，西方那些以理工科著名的顶尖大学，如麻省理工学院、加州理工学院等名校，都要系统地开设很多人文必修和选修课。一个人能否成才，不是一个纯智力的因素，主要取决于人的志向、心态、毅力和韧性，数学、生物、电脑、机械对它们无能为力，这些素质要靠人文科学来养成。即使培养纯智力的因素，人文科学的作用也无可替代。苏轼说“腹有诗书气自华”，人文素养的确能让人富于灵气和诗意。国学经典能让小孩想象更为丰富，感觉更为敏锐，观察更为细致，它还能丰富孩子的语言，增强孩子的记忆。
另外，各民族的文化本质上是相通的，古人早就懂得“东海西海，心同理同”，受传统文化的浸润越深，接受西方现代文明就越容易。“五四”前后那一代学贯中西的大师，正是小时候对民族经典烂熟于心，后来学习西方文化才得心应手，这样才有了他们那“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的心胸与眼界。
这六本编著的所有编者，全部是硕士学位以上的中小学老师。从体例设计到内容编排几易其稿，编委会与编辑多次集中讨论，我也与每位编者经常私下交换意见，同时也广泛吸取了全国各地多位小学名师的建议。
根据小学生接受能力与学习兴趣，程度从易到难，解读由浅入深，内容则从自然到社会，从群体到个体，如第一册四个单元分别是“天地”“动物”“植物”“才艺”，遵循孔子“多识于鸟兽草木之名”的古训，好让刚上学的小孩认识大自然。第二册四个单元分别是“美味佳肴”“日月穿梭”“季节轮转”“建筑风物”，侧重点也是自然变化与风味风物。第三四册各单元分别为：“善于学习”“和睦亲友”“尊敬师长”“以诚待人”“了解时令”，“体万物”“有智慧”“练勇气”“展谋略”“长相忆”，第三册的睦亲友、敬师长和诚待人，主要是让小孩学习与群体相处，而有智慧、练勇气和展谋略等，基本讲个体的长智和修身。第五六册各五个单元分别是：“辨是非”“做自己”“有担当”“通文艺”“富情思”，“广心胸”“拓思维”“当自律”“享生活”“叹聚散”，无论“辨是非”还是“拓思维”，无论是“广心胸”还是“有担当”，最后还是要落实到让每个孩子能成就自我——既成人也成才。
每一单元分为三讲，每一讲又分四个板块：“名言佳句”用世代相传的格言警句，作为该讲内容的“关键词”，学习起来便于把握要领，学习以后又有助于写作；“诗词诵读”是与主题相关的经典诗词，“国学”通常都偏于“意义”说教，诗词诵读则同时让学生感受到“意味”形象，在理解之中又加上体验；“国学故事”选择与主题相关的故事，这些故事既有益也有趣，让小孩读起来像看动漫一样捧腹大笑；“知行合一”设计一些活动和游戏，让小孩参与其中并乐此不疲，让他们从“知道”进而能“做到”，实现“知”与“行”的完美统一。
七年前我曾主编过一套《国学经典诵读》，由华中师范大学出版社出版，发行之好出乎我意料之外，当年就连印了好多次。
去年有多家出版机构希望重出这套丛书。
我将那套旧编重新审读了一遍，发现各册都存在这样那样的问题，或体例尚须完善，或诗文有待重选，或释义偶有不当，或译文略嫌呆板……
开始我只想对旧作做些修补，后来发现修补旧作好像缝补旧衣，真的是吃力而又不讨好。且不说缝补旧衣受到很多限制，既要牵就原来的式样，又要顾及原来的面料，更麻烦的是不管如何尽力小心，新补丁与旧衣服总难得协调。
如果让旧作修补后重新面世，那就像脸上贴了狗皮膏药到处招摇。
于是，我、编者和出版社三方商定，参考旧作，完全新编。
因为吸收了旧作的很多优点，这套书仍沿用旧名，这就像老店虽用同一商标，但产品都是后来新创，借用前人的话来说，“吾似昔人，非昔人也”。
最后我想借此机会强调一下：
一、《三字经》《弟子规》等不是传统文化中的精华，相反其中有太多的糟粕，在二十一世纪的今天，还拿这些东西来规训我们的后代，实属教育史上的“奇观”；二、中华民族具有海纳百川的胸襟，不能将国学与西学对立起来，不能以学习国学来抵制西方文化，而是要以更开阔的视野来接纳现代文明。
任何一个家庭，任何一个民族，有什么样的后代，就有什么样的未来。衷心希望我们的青少年朋友，修习《国学经典诵读》以后，彬彬有礼却不矜持拘谨，人格独立而又敬业乐群，感情细腻而又乐观开朗，仁爱博雅而又豪迈奔放，强闻博识而又想象丰富，继承传统而又勇于独创……
是为序。
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