五四前后是近代中国思想界一个激动人心的历史时段，各种思潮纷至沓来，此起彼伏，构成一道道波澜壮阔的思想景观。而这其中，旨在“使国故现代化”的“整理国故运动”无疑是这个转型过程中的一大亮点，倡导“新国学”的《国立北京大学国学季刊》成为“整理国故运动”的大舞台。

此前，我们介绍过强调甄明学术，发扬国光的《国粹学报》，今天我们来看看倡导运用新工具、扩展新材料的新国学主张和学术实践的《国立北京大学国学季刊》。

1921年底，北京大学评议会第三次会议公布《国立北京大学研究所组织大纲》，决定改组原有的研究所，作为毕业生继续研究专业学术、研究专门学术之机构。1922年1月，首先成立的就是国学门，第一届国学门委员会成员为：蔡元培、顾孟馀、沈兼士、李大钊、马裕藻、朱希祖、胡适、钱玄同、周作人。为扩大国学门的影响力，尽快奠定其在国际汉学界的地位，一份高质量的学术期刊也就应运而生——1923年1月，《国立北京大学国学季刊》创刊号问世。

图1：1924年9月北大国学门同人在三院译学馆原址合影

（董作宾（一排左一）黄文弼（一排左五）顾颉刚（二排左二）马衡（二排左三）胡适（三排左二）徐炳昶（三排左三）

创刊号中刊载了马衡《石鼓为秦石刻考》、陈垣《火祆教入中国考》、顾颉刚《郑樵著述考》、王国维《五代监本考》等著名文章。鲁迅采用汉代石刻画像元素为创刊号设计了封面，而创刊号中更为重要的则是胡适所作的发刊词——《发刊宣言》。在这篇宣言中，他全面阐述了“整理国故”的宗旨，认为“‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。‘主张’ 国学的使命是使大家懂得中国的过去的文化史；国学的方法是要用历史的眼光来整理一切过去的文化的历史。国学的目的是要做成中国文化史。”宣言不仅使“整理国故”具有了纲领性的指导思想，还提出了更为详细的方法：“第一，用历史的眼光来扩大国学研究的范围。第二，用系统的整理来部勒国学研究的资料。第三，用比较的研究来帮助国学的材料的整理与解释。”还具体规划了“索引式整理”“结账式整理”“专史式的整理”三个步骤。使得这篇发刊词成为具有“整理国故”理论体系形态特征的代表性文字，也被后来的研究者们认为是胡适个人学术思想的表达。

图2：馆藏《国学季刊》创刊号封面（鲁迅设计）

图3：胡适所著发刊词

《国学季刊》自创刊起，就因时局和经费的关系变成了不定期刊物，由于政局动荡和学校行政中断被迫停刊多次，然而仍是在艰难地维持，并且刊载了大量优秀的研究成果。直至1952年12月正式停刊，历经30年，共出版7卷26期，与《燕京学报》《清华学报》《中央研究院历史语言研究所集刊》一并被称为民国四大学术期刊，

《国学季刊》中的文章融贯了胡适在《宣言》中倡导的治学精神与治学方法，往往善于利用新材料，采用新方法，开拓新领域，获致新知识，既不抱残守缺，又无妄言虚论，代表了当时学术的发展方向，体现了当时学术的研究水准。这些文章被后人学者反复征引，收入各家文集与文选，直到今日，仍是国学研究的重要参考资料。

中科院文献情报中心收藏了自1922年创刊至1952年间共7卷24期《国学季刊》（缺藏第6卷2-3期），学者可通过古籍预约申请提阅。

参考文献

1、 胡晓.学术转型视野下民国四大学术期刊的比较研究[D].武汉：华中师范大学，2016.

2、 卢毅.“整理国故运动”与中国现代学术转型[D].北京：北京师范大学，2003.

3、 张越.《国学季刊》评述[J].史学史研究，1994（1）：71-75,80.

4、 张昭军.“国故”如何整理成“文化史”——以胡适《国学季刊》发刊宣言为中心的讨论[J].中国哲学史，2014（3）：109-121.