近年来，盗墓文学声名鹊起，大受欢迎，一些古老的盗墓门派在作家的渲染下异彩纷呈，我们就顺着这几家盗墓大派，来回顾一下真正的历史。

摸金四大门派（摸金四大门派谁最厉害）

首先说一下”摸金校尉“，这是正规的军事编制中的”校尉“官职，最早为三国时期曹操所设，目的是为了补充军费开支。后来，发展演变成了盗墓者的代名词。

曹操到底设没设这么一个官职呢，为什么会广为人知，根源在于“建安七子”之一的陈琳，在袁绍攻打曹操前发布的讨曹檄文中说：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”，并披露首先盗的就是梁孝王墓，即窦太后之子，汉景帝之弟的墓，还具体描绘了曹操亲临指挥的情景。这是学者公认的“摸金校尉”和“发丘中郎将的起源，也是最早的文献资料。

上世纪80年代，我国考古学家在梁孝王墓里发掘出了2万多件珍贵文物，其中就有金缕玉衣，由此可见，此墓并没有大规模被盗，同时也证明，陈琳在檄文所言，可信度不高。

摸金校尉工作时，也有一些必备工具，佩戴摸金符，上面刻有“摸金”两个篆字，用穿山甲的爪子经多道工序制成，另外还有摸金手套、北地玄珠、旋风铲、罗盘、糯米、水火鞋、黑折子、黑驴蹄子、墨斗墨线、絷药等，各有用处，据说“絷药"是近尸摸金时避免尸毒侵害。

摸金派精通“寻龙诀”和“分金定穴”，根据风水、星象、山川河流风貌及天干地支等秘术来找墓，技术含量高，并且规矩甚多，会在墓室东南方位点燃一根蜡烛，然后再动手摸金，如果烛灭，必须把宝物放回，快速退去，正所谓：人点烛，鬼吹灯，这是阴阳两界的契约，如果从科学的角度去看烛灭的话，应该是检测氧气含量或室内毒气。还有，只能晚上工作，所以有“鸡鸣不摸金”之说；每个冢只能进一次；不能盗尽，给以后的同行留碗饭吃。

“倒斗”一词，就源于摸金对盗墓的形象描绘，中国大墓，上面一般都有大大的封土堆，如同量米用的“斗”倒扣在地上，明器和地宫皆在斗内，最简单的办法就是把斗翻过来拿开，所以叫“倒斗”。

摸金行事，只取财物，不毁尸，不毁墓，不损风水，保持了对已故之人一定范围内的尊重。还要给主人留一两件宝物，有时还要说些乞求原谅的客套话或磕几个头，讲究做事留余地。摸金是运用深厚的专业知识，略有仪式感的程序来工作，其它三派则更多使用外力、暴力，劫掠财物，不择手段。

发丘中郎将，发，发掘；丘，坟墓；中郎将，官名，秦置中郎，曹操沿用，与摸金校尉齐名，同属曹操设立的盗墓办公室.摸，偷盗也，金，财宝也，发丘和摸金，看似文雅的两个词，实则是挖坟盗墓，就像锦衣卫，锦衣，文采华贵之衣，显贵者的服饰，卫，保卫，守卫，实际干的却是一些令人发指的行径。

但发丘地位要高于摸金，中郎将的官职也大于校尉，尽管两者手法相近，但每个发丘天官都有一枚官制铜印，编制为一个天官统领九个校尉，所以有一印统九符之说。天官印刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字，盗墓时印在棺椁上用于镇尸，号称一印在手，鬼神皆避。据说此印原型毁于明永乐年间，已不复存在。但发丘官印和摸金符，均是曹丞相赐予的信物，也是两派的身份证明。

发丘摸金同出一门，后来发丘独成一派，做事风格大异，讲究多人分工合作，提前筹划，行事谨慎，所以“合则生、分则死”的口号更适全发丘，并且不避讳与官方合作，这是发丘与其它三门的最大特点。擅长风水秘术，比较懂墓中的机关设置；技术含量稍低，单兵作战能力也不足，但一般不会破坏墓穴；经常以当铺或古董商的身份为掩护；一般的墓穴，不轻易出手，毕竟是官宦出身，见过大世面，眼光比较高，也比较毒辣；清代因受迫害，流亡海外，曾在大型陵墓发掘队伍中见到过他们的身影。

睿智过人的曹操，一代枭雄，也许不会做这些违反伦理道德、挖坟盗墓的事，之所以留下此恶名，可能是因为在为父报仇，兴讨陶谦时，一路杀戮、掘人丘墓，而没有制止，所以被贴上了这个标签，加上陈琳的讨伐檄文，《三国演义》渲染，许多人信以为真。不过，正史倒记载过南北朝时期，皇帝刘子业曾设立发丘中郎将一职，由建安王休仁担任，还号称模仿曹操，这才是正史中有关“发丘"和"摸金"的最早记载。

搬山派，始于西域，顾名思义，搬山盗墓就是移去一部分封土露出神道，然后进行盗墓活动，采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，打通墓葬从而使其通风，这样一来，在墓室里晕厥的危险就极大降低，但破坏性也相当严重。擅长机关阵法，对破解坟墓中的各类机关得心应手。

搬山术属异类方术，对传统行规基本无视，也极少表露身份，没有太多的善恶和民族观念，其诸多方技、法门、诀语，并不以《易经》为据，故与传统的“风水秘术”截然不同。搬山派不喜与人合作，总是独来独往，行事作风诡异，多扮成游道方士行走天下，更具神秘感，所以被称为搬山道人。“搬山分甲术”驰名业内，起初发掘古墓，并非为了金银财宝，而是寻找丹药，追求长生不老，后来，无数次的失败告诉他们，灵丹妙药或许根本不存在，所以也就逐渐演变成了谋财。

卸岭派在盗墓门派中最富有争议，最为复杂，他们在绿林好汉与盗墓贼之间来回切换角色，有墓时盗墓，没有的时候就拦路抢劫。卸岭之术在于器械精良，且人多势众，讲究团队协作。卸岭派一派主要用鼻子闻和耳朵听，从地下土中的特殊气味和打地时的手感、回声，以及雨天打雷时地下的震动和回音，辨草木等来判断墓穴位置。

古代大墓一般都在山岭中，所以要卸岭。卸岭力士是盗墓门类中破坏力最大的，以外力、暴力挖掘古墓，只要方便高效，无所不用其极，从不考虑后果，档次最低，没多少技术含量。卸岭门人，多是力大无穷，通晓武功之人，行迹近于侠客，因此被称为力士。

其实，盗墓还是有很多忌讳的，其一、团伙中多为舅舅带外甥，“舅舅”谐音“救救”，“外甥”中的“甥”谐音为“生”，意思是能“生还”，"有救得生".也有人表示，这样做是为了自己家族香火的传递，遇到危险时不至于灭门。其二、准备进入墓室之前需要先点香，假如三次点不着或者总是灭的话，就只能放弃这块墓地，假如强行进入的话可能会遇到麻烦。实际上还是有一定道理的，假如点火失败说明墓地中氧气含量不足或者有其他有毒气体。其三、不能要墓主人的棺材。可能是盗墓者认为，棺材是墓主人最后的栖身场所，假如连最后一个安身之地都要进行破坏，后果可能会很严重，或者霉运不断。

盗墓属于违法行为，但也可以简单说一下古人寻墓的方法：望、闻、问、切。

“望”，看风水、辨草木。古人迷信，皇帝权贵一般会选择风水宝地，比如依山面水处、河道拐弯处，掌握了古人选墓的标准或依据，察山观势，就很容易找到。墓葬周围的泥土和草木，和正常的田地也会有所区别。

“闻”气味。墓葬修建之时，常加入一些特殊物质用于防腐、驱虫蛇，因此土层中会有一种特定的气味。还有“听声音”，墓穴空洞，打雷时的回声与实体大不同。

“问”就是踩点，乔扮身份向当地老人打探消息或传说，或通过当地史志来搜集信息。

“切”，准确选择打洞位置，根据墓室情况快速判定物品存放方位、哪个朝代、简单的墓主信息及价值几何等。

盗墓贼一旦确定了墓葬的年代，对整个陵墓的内部结构及物品摆放基本上了如指掌，因为各代墓内物品的摆放都有讲究，根据这些规律，就能快速找到所需要的东西。

以上四大盗墓门派，简言之：摸金有符、发丘有印、搬山有术、卸岭有甲。另外还有崂山派、茅山派，不再多述。

我们是无神论者，什么成神成仙成妖成精的说法，妖魔鬼怪等，都只是神话和传说，或者文人的创作、故事设定，切不可信以为真。

当前的文学作品中，以天下霸唱的《鬼吹灯》系列和南派三叔的《盗墓笔记》系列最为有名。