在北京相声界，提起高德明的名字，老一辈的艺人无不挑指称赞；笔者曾经问过赵世忠、陈涌泉等老演员，他们在谈及高德明的相声时，那真可谓有口皆碑。

于佑福（于佑福辈分）

高氏弟兄三人，以光、明、亮排序。高德光(1904—1950)一直在山东济南等地演出，直至客死他乡，可谓“独在异乡为异客”。高德亮(1913—1961)一生多为捧哏，晚年主要给高凤山量活，二人代表节目《数来宝》在五十年代风靡一时。高凤山称德亮为“三爹”，德亮亦是其相声门的师父。高德亮的捧哏以善于掌握火候著称，注重一段活推进的节奏，能以一句话领回逗哏“支”出去的地方，在北曲三团独具一格，尤擅捧子母哏。

高家最具声誉者就是老二高德明先生。“高德明：(1911—1960)北京人。自幼随父学艺。10岁拜师学相声。后在北平、天津、济南等地演出。建国后任北京市曲艺团演员。擅演曲目有《醋点灯》、《财迷回家》、《梦中婚》等。”(《中国曲艺界人名大辞典》，中国国际广播版，P715页)高德明的父亲高闻元人称“老高二”(应当还有一个兄弟高闻奎)，而高德明也有“高二”的绰号，故父子共称为“大小高二”。高德明没有正式拜过师，自幼即随父学艺。后为入此门，在卢德竣(一为卢德峻，人称“卢三儿”)的坟头上叩师，这是相声界少有的。因此流传下来的相声家谱对此说法不一。像马三立先生记忆中将其归为第三代艺人，是冯昆志的弟子，还有其弟兄三人都归在其父门下的说法等等。在此聊多一说而已。

高德明成名于北京，人们尽知；但他并非只在此演出，也同其他艺人一样，辗转于天津、山东等地，并且还曾远赴新疆。北京解放时，他去新疆参加了兵团文工团。在此需要说明的是，他当时的搭档绪德贵(焦德海之徒)先生去了内蒙古包头市，后来心脏病突发，逝世于此，被追为烈士，这也算相声界一件幸事吧。高绪二人成名极早，似乎没有录音遗世；相比起后来的王长友和福保仁，应该说二人的配合最为默契。后来高回京后，参加北京市曲艺团(后来改名为北京市曲艺三团)，和相声“赵家班”主赵霭如(1899—1954)先生合作。赵去世后，又与老艺人谭伯如(1892—1976？)、王长友等先后合作。

至于现在大家常听到的和福保仁合作的录音，多是在五十年代留下的。福保仁本不是此行人，原在宣武文化馆工作，后来调到三团。现存有二人合作的《造厨》、《揭瓦》、《赌论》等，中央人民广播电台存有《梦中婚》的录音，但放得很少。高德明的另一拿手活《醋点灯》，好像没有录音，而且据前辈讲，现留下的文字稿(《中国传统相声大全》、《传统相声汇集》、《传统相声选集》中均收有此段)和当年的演出稿不尽相同，和今天我们常听的李伯祥杜国芝的《醋点灯》更是出入甚大。

高德明和王长友(1912—1984)、王世臣(1922—2001)等也有三人相声留下，如《训徒》、《扒马褂》等，其中《扒马褂》留有剧照。

此外，高德明演出的新节目也很有特色。德明先生本不识字，当时新活上的又紧，多靠识字的晚辈念词记活；即使如此，基本两三遍就可大功告成，且上台演出准响。如《来二两》(中央人民广播电台有录音传世)，本是王世臣的代表作，但据说他使得比王更好。另外，据前辈讲，当时高德明已有腿疾，上场拄大手杖，一拐一拐的；且其个高，长相又凶，但很有台缘。当时演《昨天》时，曾把人感动哭了，恐怕算得上“新版《哭笑论》”了。这虽然有一家之言的嫌疑，但也足见其功力，绝非今日常宝华诸君版本可比。

高德明晚年境况不佳，据说死于心肌梗塞，1960年与世长辞。值得回味的是，他的死与绪德贵的死系同一病因，此病亦本非好治之疾，大概也算是一种鬼缘吧。翌年三弟德亮追随而去。自此，高氏一门已化作过眼云烟，湮没在旧京记忆中。

之所以如此，个人认为：其一，北京曲艺团不景气；其二，高氏弟子稀少，即使是弟子，也未沿袭其特点发展。如今，高德明弟子中，于佑福先生健在，现居天津，是相声女演员中的老寿星。（补注：于佑福先生已于2013年病逝）