谈到魏晋，第一印象就是宽袍大袖，仙气飘飘。

魏晋的名士确实很不像世俗中人。

看看《世说新语》怎么说的：

杨容姬（杨容姬美吗）

“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然风尘外物。”

“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”

……

总之怎么仙怎么来。

政治和他们无关，“钱”字都不屑于说出口。

他们将生命寄托到玄学中，山水里，酒药上，就是不在人世间。

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而生在西晋，作为中国第一美男子的潘安，他的美貌更是被神化。

说到帅，大众第一个想到的就是“貌比潘安”。

自从杜甫写下“恐是潘安县”之后，潘安之名流传千年。

如果潘安还活着，听到这些，他都要哭了。

不是感动，是气的。

和那些怎么仙怎么来的名人不同，潘安一直都认真在做一个世俗中人。

他有着世俗的欲望，想要妻子红袖添香，儿女承欢膝下；有着世俗的追求，想要加官进爵，大展宏图。

他拼了一辈子想要青史留名，美名也好，骂名也好。

没想到最后是以貌美出名，还是以“潘安”出名。

而在生前，他本名潘岳，字安仁。

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时人评价潘岳的诗文灿烂如锦绣，没有一处不美。

但细细看来，斑斓锦绣背后，都是世俗的情感和欲望。

他流传下来的名篇中，最早的是一篇《籍田赋》，作于踏入官场后不久。

成年后，潘岳开始打拼事业。

当时世家子弟主要靠九品官人法被品评等级，直接授官。他们能轻易被评为上品，从五品清流官开始做起。

潘岳只能被举秀才，通过重重考试，当了太尉府上的掾属。

当上太尉掾不久，武帝躬耕，潘岳写下《籍田赋》，惊动朝野。

《籍田赋》辞藻清艳，扬诩壮丽。满篇都是歌功颂德，满篇都是雄心壮志。

武帝有没有领会到没人知道，反正大臣们是领会到了。

他们笑了：你潘岳的确才华冠世，一个寒门把世家子弟都比下去了，但年轻人还是不要锋芒毕露，小心招人恨。

想升官，想越迁，没门！

此后十年，潘岳都被打压。

正是这些颇为不俗的文字，这篇意在进取的文章，让潘岳沉沦世俗。

被打压的十年中，他在地方担任河阳县令，此后又当了怀县县令。

当县令的这些年，潘岳写的诗，有着怀才不遇的苦闷，更多的是锐意进取。

即使他只是一个县令，也想要尽到自己的责任，做出政绩。

但潘岳越是兢兢业业，越是只能被称为浊官。

时人尚清谈，厌实务。

整日清谈不做事的被称为清流官，整日碌碌的被称为浊流官。

这本来是世家的做派，最后上行下效，成了风气。

既然做了官，为什么不为百姓做事；既不为百姓做事，干嘛要占据高位？

他在诗中抱怨：生不逢时，寒门上升的途径已经被阻塞。为何我有政绩却得不到升迁呢？

潘岳自然知道有些话说不得，却忍不住要说。

他在阁道柱子上写道：阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。

当时的宰相只任用贵族子弟，这首歌谣中提到的三个人，都是围绕在宰相身边的高官。潘岳讽刺王济和裴楷忙前忙后侍奉宰相，却不做事，只有和峤在拼命干活。

“好你个潘岳，因为自己不得意，就嫉妒朝中大臣。”

于是潘岳又被贬了。

晚年之后，潘岳写下《闲居赋》，序文中总结了自己的一生，八贬一升，两次免职，一次除名。