在唐朝历史上有两个著名的“偷渡”和尚，一个是唐太宗时期西天取经的玄奘法师，也就是唐僧。

他前后用时17年，在印度取得真经回到唐朝“普渡众生”，再一个就是唐玄宗时期的和尚鉴真，他前后六次东渡日本。

鉴真东渡的意义（鉴真东渡的意义及影响）

唐僧是去西天拿东西，而鉴真却是不顾偷渡的危险，坚持把无数国宝送给东边的日本，性质截然不同，鉴真送给日本的国宝让后人瞠目结舌！

（唐僧和鉴真有一个共同点，虽然他俩一个拿东西一个送东西，一个西行一个东渡，但他俩都是偷渡者。

因为佛道之争，统治者对这种跨国行为采取的是不支持但也不鼓励的方式，因此《西游记》中唐太宗李世民为玄奘法师饯行的情景根本不可能存在）

鉴真，生于公元688年，江苏扬州人，14岁时在大明寺出家，后来在长安师从弘景法师学佛，成为一代高僧。

但前五次因为种种原因都失败了，他的大弟子在东渡时病死途中，而且邀请他的日本僧人也病死了。

说实话，鉴真确实有点“卖国的嫌疑”，他将中国的茶叶、豆腐、中医等技术全部传授给日本，还将东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》翻译成日本文字传给日本人。

不仅如此，他还将书圣王羲之的真迹《丧乱帖》送给日本，而这幅墨宝也成为日本的国宝，更过分的是，稀世国宝佛祖真身舍利子也被鉴真无偿送给日本。

这3000颗舍利子被日本供奉在“唐昭提寺”佛塔中，成为镇寺之宝，鉴真和尚也被日本誉为“文化之父”，“律宗之祖”和“天平之甍”。

鉴真虽然眼睛看不见，但他在日本传经和宣扬佛法，从而成为日本的偶像，公元763年五月初六，75岁的鉴真在招提寺内面朝西而逝世！

鉴真东渡，一直以来的说法都是对中日文化交流有重大意义，思想文化交流是相互促进共同发展，为了发展信徒远走蛮夷之地也无可厚非，但将国宝级文物都送给出去就过份了。