曹植，三国时期建安文学的领军人物，被谢灵运赞为才高八斗的天才诗人。据传言，曹植从京城返回封地的途中经过洛水，因感念贤惠靓丽的嫂嫂甄妃，假托上古神话中的洛水之神的形象而作了《洛神赋》。此赋虚构了作者与洛神相遇、爱恋，但因人神不同而不能结合，抒发了作者的感叹、哀伤之情。此赋如此之优美，以至于它的原型人物甄妃成了后世人们无限憧憬、美化、向往的人物。各类史书上也多是赞美之辞。

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但是，细细品味甄妃的人生，她真的如赋中那般完美么？未必！

甄妃墓（甄妃与曹植）

第一，甄妃没有做为人的个体存在的意识，仅把自己作为男人的附属存在，如同物品一般。据正史《魏书》记载，甄妃是河北人。在她三岁时，父亲去世。甄妃少有名气，大家都传言她美丽贤惠，因此在建安三年，袁绍为他的儿子袁熙向甄家提亲，袁熙迎娶了十七岁的甄妃。两年后，曹操和袁绍的决战官渡之战爆发。又两年，袁绍被曹操打败，并气愤咳血而死。建安九年，曹操和长子曹丕攻破邺城，俘虏了袁家儿媳甄氏。曹氏父子都想占有甄氏。但曹丕先曹操进入袁家，先曹操抢走了甄氏。曹操知道后，见大儿子曹丕很喜欢甄氏，便改变初衷，不想为一女子而伤父子和气，便以父亲名分，将女俘虏甄氏许配给了曹丕。当时甄氏二十三岁，比曹丕大五岁，已与袁熙结婚6年了。但是她说改嫁就改嫁，而且是在家破人亡之时，就像是一件战利品，一个物品，被人许与他人。而自己却对此未见任何反抗，任人为之。

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第二，她几乎没有感情，更难说忠贞。甄妃被改嫁给曹丕时，已经与原配袁熙结婚生活了6年之久。这6年里，甄妃和袁熙夫妻二人恩恩爱爱、如胶似漆。官渡之战时，甄妃也像所有恩爱的夫妻一样天天记挂着自己的丈夫。但是，在自己公公被对方气死，丈夫被对方杀死后，自己被强行改嫁给对方的儿子，就是这样的深仇大恨，史书中却记载甄氏与曹丕两人却也是感情和睦，夫妻恩爱！并且，在甄妃失宠的那段日子里，她更是表现出了对曹丕的深深思念和忠贞之意！之前对袁熙所谓的如胶似漆的感情说没就没了？看到史书这一段，我只能感觉，这个女人决不能说是个用情的人，而是薄情的人，或者说，她根本就没有所谓的感情和忠贞，对她而言，嫁谁都是嫁，并没有什么区别，遑论感情！

第三，以“妇道”来迎合男人，其所作所为是沽名钓誉、获取男子宠爱的一种手段。史书记载，甄妃从不争宠吃醋，反而劝丈夫多多纳妾。曹丕的另一个妻妾任氏，在曹丕得甄妃之前一直很受宠，自甄妃进宫以后，就得不到曹丕的宠幸了。甄氏听说曹丕要把任氏逐入冷门后，便去极力劝阻此事，更是再三替任氏说好话。甄妃不仅自己从不争宠，而且平日里，只要嫔妃之中有谁得到曹丕的宠爱，甄妃就亲自前去祝贺。甄妃的这一套标准“妇道”深合曹丕心意，故一直得到丈夫的宠爱。但是，当曹丕即位为曹魏文帝，甄太妃按理该册封为正宫皇后时，然而，这么贤淑的甄妃却未被立为皇后。长期得宠的甄妃终于被曹丕冷落了，曹丕迁都洛阳，却将甄妃留在旧地邺城。此时的甄妃再也不说什么让曹丕多多纳妾和宠爱其他妃子的话了，而是作诗解愁抱怨。最终被曹丕知道后怒而令其自尽。

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综上，甄妃的为人并不是如很多人根据一篇文学作品而臆想出来的那般出尘脱俗，恰恰相反，甄妃反而是深谙世故的世俗之人。当然，对此我们也不能过于强求什么，因为这与当时封建社会对女性压迫的现实是分不开的，或者说当时的社会现状造就了这样的甄妃。