西汉置博昌县，治今县东南。《太平寰宇记》：“昌水其势平博，故曰博昌。”唐移今治。五代唐避其祖李国昌名讳，改名博兴县。

博兴县今隶属于山东省滨州市。

黄河自西向东沿北部边界流经博兴县。

董永故里在哪里（丹阳的董永故里在哪里）

打渔张森林公园位于博兴县境内，距兴国寺25公里，龙华寺10公里，地处黄河入海口，西临205国道，因举世闻名的打渔张引黄灌溉工程而得名。

森林公园以田园风光为中心，园内森林繁茂，河水澄碧，百鸟鸣唱，野趣浓郁，以“幽、静、秀、野、怡”为特色，集大自然景观和人文景观于一体。分五大景区：打渔张渠首观河区、特色农业观光区、休闲垂钓区、打渔张水库风景区、堤外湿地风景区。

该森林公园环境优美，气候温和，雨水充沛。境内有植物40余科100余种；鸟类有17科40余种。乔木林5万多亩，森林覆盖率达73.2%，绿地20余万平方米，负氧离子含量达到每立方厘米1000—1300个，是一座名副其实的“天然氧吧”。

整个园区自然景观与人文景观交相辉映，极具北国水乡特色。春季植物刚刚苏醒，发出嫩芽，野杜鹃含苞欲放，美不胜收；盛夏至此，犹如进入清冷世界，避暑山庄；秋季金色飘香，秋光绚丽，使人流连忘返，心旷神怡。从春到秋，繁花似锦，野果硕累，好似一幅美丽的国画，天然而成。

麻大湖亦名麻大泊、鱼龙湾，俗称官湖。位于博兴县城西南约5公里，地处博兴、桓台两县交界处。系孝妇河、朱龙河、郑潢沟、乌河等众水下流汇集而成。湖面东西长7公里，南北宽4公里，面积近30平方公里。为内陆淡水湖泊。

麻大湖有着迷人的风光，自古就是妙趣天成的游览胜地。博兴县沿湖有25个自然村，村村相连，杨柳葱茂，小桥流水人家，掩映其间，连同桓台县沿湖20多个村庄，正好构成一个椭圆形的风景带，象慈母的双臂，紧紧地把明珠般的麻大湖揽于自己的怀抱。

而那湖中，水道如网，港汊纵横，岛屿星罗棋布，阡陌犬牙交错，阡陌上翠苇丛生，水中红荷婷婷玉立。散在湖面上的一处处小渔舍，荷环蒲绕，杨柳依依，门前小桥，桥头舟泊，俨然一派江南景色。

兴国寺俗称丈八佛寺，位于博兴县寨郝乡寨高村西北角。始建于天平元年（公元534年），自隋唐至清代，屡屡重修。据考证，唐天宝，金天眷，元贞，明成化，万历，崇祯，清道光菌重修过。丈八佛石造像亦称兴国寺石造像，坐落在博兴县城东南10公里处的寨郝乡寨高村西北角，因其身高丈八，俗名丈八佛。

据史料记载：公元534年，这里始建一个寺院，名兴国寺。丈八佛石造像就坐落在寺中正殿内，当初为面涂金粉，身披彩裟。在其左右，还各雕有供养人六，比丘一，中间有一人作双手拱博山炉状。

殿内树有五幢石碑，中间最大的一幢上面刻有大小29尊不同形象的佛像，雕刻精致，栩栩如生。位于两旁的四幢石碑上，则分别刻有该寺于元朝元贞二年、明朝景泰元年、明朝万历元年、清朝道光六年重修的碑记。

每年逢农历十月十五日是这里的庙会，其香火盛势曾远近闻名。至清末，兴国寺因年久失修败落倒塌，石碑亦失，仅存丈八佛暴露在平地上。

洪福园，位于博兴县兴福镇，古称姑棼行宫，又称洪福寺，起于殷商，兴于春秋，传承于汉明。

古因其地理位置后靠贝丘前有渑水，以“背倚宝山、襟怀圣水”而被位于博兴的蒲姑古国封土为坛，作为祭拜天地和祖先以及祈年的福地。到了春秋时期则成了齐国接待国宾使臣田猎游览之所。

洪福园曾与历史上许多名人、历史故事产生过关连，相传孔子早年居住齐三月曾游姑棼观人射雁，由此而发出“君子无所争，必也射乎”的论语。

公元前331年，楚怀王派屈原使齐，也曾游姑棼行宫而与齐修抗秦盟约。鲁庄公八年，大将连称、管之父兴兵姑棼行宫，无道昏君齐襄公在此灰飞烟灭。

还有功垂战国、化干戈为玉帛的“稷怪才、一代辩士”淳于髡，明代著名御医任重，明代著名隐士魏休庵等，均以大德惠民载誉此地，为后人留下了许多动人的传说。

董公祠位于汉孝子董永的故里，河西村西邻的董家村，占地1000平方，建筑面积50平方，该祠始建于清康熙四年（1665年），光绪十六年（1890年）对董公祠进行了重修。据旧《博兴县志》记载：“清道光二十二年（1842年），邑人高学礼等曾重修董永墓。”此外，在博兴城内曾建有“仙孝祠”，在董家庄曾建有“董公庙”（也就是现在的陈户镇董家村董公祠），庙内塑有大型董永石造像。

董公祠系“四梁八柱”式古典建筑，祠内四壁及房顶绘有二十四孝图等壁画。人物丰富，绘技精湛，至今已有350多年的历史，但图画上的彩色还鲜艳如初。民国前，董永的故乡—董家庄一带村民，每逢初一、十五和逢年过节都要在董永祠前举行大规模地烧香求拜祭祀活动。

魏帮基，字休庵，号方石，明代庠生。生于明嘉靖八年（公元1530年），卒于明万历三十四年（公元1607年），享年七十八岁。乾隆时赐谥“天外逸人”。因乡举屡不得志，随书剑天涯，云游四海，览名山大川，晚年隐居乡里。有关魏休庵的故事在当地是家喻户晓，人人皆知，时常带有神话色彩。

有一年正月初二，他女儿走娘家，见父亲有空，问道：“今年种啥收成好？”父亲头也不抬，说：“问啥？低着头呗”人们都以为这一年种啥收啥，她的女儿想了想，笑了。回到婆家，她嘱咐家里人种了谷子、黍子，那些弯腰的庄稼。秋后，只有她家收成很好，别的庄稼都叫虫子吃了。

还有一次，他刚要外出，走在村边，看到他的儿子在地里干活，就对儿子说：“孩子，你抓紧回家吧，顺便把我晒在窗户台上的鞋子拿到屋里去。”于是，儿子收起干活工具，赶紧回家，进门刚把他父亲的鞋子收好，就见西北方向上来一片乌云，随后大雨倾盆而下。

关于魏休庵老先生诗词文章作品存世很多，主要有《潦倒集》、《醉梦吟》等，其中诗词有数百首，另外还有文章、书信等近百首存世。

千年古槐胸围4.85米，需三人合抱。树干已枯空，树冠的一半枯死，另一半却生长着繁茂的枝叶，堪称是一个生命的奇迹。树干枯空的树洞，宛如怪石嶙峋的岩洞。扭曲的树身、苍翠的树容，令人悠然回想它生命萌芽的久远年代、漫长的生长历程和传奇的经历，不禁心驰神往，肃然起敬。这棵千年古槐，流传着许多美丽的传说。

千年古槐被称“媒仙”，是因为他是董永与七仙女的“月下老人”。在家喻户晓的神话故事《天仙配》中，天宫仙女羡慕人间的美好生活和秀丽景色，结伴来到麻大湖游玩。七仙女听说当地人董永卖身葬父，深为感动，毅然下凡变为村姑，许婚董永并助织还债。

老槐树为七仙女的诚心感动并为其做媒证婚，董永七仙女遂成百年之好，老槐树从此更加繁茂，且惠及同类，故有“山东无死槐”之说。据考证，汉孝子董永确有其人，故里在博兴，更为老槐树作媒的传说增添了神话色彩。

博兴柳编技艺是简单的工具与高超的技艺的结合，有着800多年的传承历史，历经数代民间艺人的传承、革新，成为具有广泛代表性的民间传统手工艺术形式。

随着时代的发展和技艺的不断创新，柳编技艺进一步完善和提高，在编织结构上和制品形式上创造出许许多多不同类型的产品，其产品具有较高的实用价值、审美价值和社会价值。首先，柳编技艺创造的各种使用价值不同的产品，满足了不同层次人民群众的生产和生活需要，已成为社会生活的不可缺少的一部分。其次，柳编产品从视觉和感观上给人们的美的享受，以展现地方民间艺术形式的载体进入社会各个层面，被群众作为艺术品收藏。

董永传说分布的核心区域是山东省博兴县，2000多年来，在全国广为流传。董永传说在西汉刘向的《孝子传（图）》、三国曹植的《灵芝篇》、东晋干宝的《搜神记》中都有相关记载。山东省嘉祥县东汉武氏墓群石刻中就有董永鹿车载父、田间劳作的情景，并有“董永，千乘人也（今山东省博兴县）”的文字记载。

东晋干宝的《搜神记》中的记载因主题突出、情节完整而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本。由于董永与七仙女的故事是既有教化作用又有爱情色彩的民间传说，其教化内容同大众心理需求相适应，爱情故事又契合了民众追求婚姻幸福的内在感情，所以深受民众喜爱。董永传说在长期口耳相传的过程中，成为受广大群众欢迎的文艺题材，出现了黄梅戏《天仙配》等影响深远的作品。

博兴金丝鸭蛋是山东省滨州市博兴县的特产。金丝鸭蛋，蛋壳呈青色，外观圆润光滑。金丝鸭蛋在我国历史悠久，深受老百姓喜爱，在市场上也备受青睐，博兴金丝鸭蛋久负盛名。

该产品的特点是蛋心为红色、营养丰富。它富含脂肪、蛋白质以及人体所需的各种氨基酸，还含有钙、磷、铁等多种矿物质和人体必需的各种微量元素及维生素，而且容易被人体所吸收，优质的咸鸭蛋咸度适中、味道鲜美，老少皆宜。

博兴历史悠久、文化灿烂，作为故齐之地，境内有殷商时期的蒲姑城遗址、北魏时期的丈八佛石造像、龙华寺遗址等一大批古迹，汉孝子董永与七仙女的故事传说在国内外广为流传，发源于此的吕剧以其浓郁的乡土气息赢得了广大人民群众的喜爱。这里是董永故里、吕剧之乡、中国厨都、中国金属板材之乡、中国编织工艺品之都。

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