文武圣

刚开始看上去还挺正常的，文武圣，李世民称呼为唐文帝也可以。但是后来唐高宗开始为父亲加谥号为“文武圣皇帝”，这么一开头，唐玄宗时期又为李世民加了两次谥号，第一次加谥为文武大圣皇帝，第二次加谥为文武大圣大广孝皇帝。

文武圣（文武圣神是谁）

唐高祖李渊也是沾了儿子唐太宗李世民的光，唐高宗改了父亲的谥号，祖父也不能忘记，改谥祖父为神尧皇帝。唐玄宗时期改唐太宗谥号，也改了唐高祖谥号，最终定谥为神尧大圣大光孝皇帝。

随着自唐朝开始，皇帝谥号字数越来越多，是越来越泛滥，多是美谥之词，实际上已经是无法对于皇帝一生功过进行客观公正的评价，这时候庙号反而取代了谥号的评价作用，对于皇帝的一生功过起到了盖棺定论的作用。

到了明清时代，皇帝的谥号更是一发不可收拾。

文武圣神是谁

康熙皇帝是清入关后的第二个皇帝，因为第一帝顺治已经称为“世祖”，那么康熙帝的庙号应该称“宗”，是在雍正帝的坚持下，依旧被定为“祖”，并且是“圣祖”，也是空前绝后了。要知道，之前唐、宋分别上圣祖庙号的都是李耳（老子）、赵玄朗（财神）这些大仙。

除此之外，带“祖”的庙号仅有刘备和南唐李昪的烈祖、北齐高洋的显祖等，而带“宗”的庙号则五花八门，需要严格区分。如“文、武”这样在谥号中明明听着很美好的词，在庙号里也是贬义。如汉武帝、汉光武帝、魏武帝这些谥号都很霸气，但唐文宗、明武帝、清文宗这些庙号，都是性格懦弱或残暴的代名词。

因为庙号用词和谥号是两套体系。庙号中好词太多，文、武显得不够劲。就好比夸一个孩子“机灵”是褒义的，但你夸他的同学们是“天才”，这个“机灵”就弱了。

文武圣人是谁

由于魏晋南北朝时期美谥泛滥，唐高宗即位后，武则天提出李世民的谥号“文皇帝”不足以显示他的伟大，更无法体现李治的孝心。李治于是给自己的父亲加谥“文武圣皇帝”。李世民从“唐文帝”变成了“唐文武圣帝”，文武圣，称呼起来显然不太方便。此后的历代皇帝，又不断的把谥号升级，加入各种好字好词。让谥号变得越来越长，越来越浮夸，比如清太祖努尔哈赤的谥号是“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。这就使谥号彻底失去了评价功过的作用。加之从唐代开始，无帝不“宗”，于是人们开始用庙号来代称皇帝。

三、年号、尊号

明清时期逐渐开始用年号来称呼皇帝。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，为汉武帝首创。我们熟悉的贞观、康熙都是年号。一般情况下，先皇在年中去世，文武圣，继位者仍使用当前年号，第二年才会更换年号。很多皇帝遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一位皇帝所用年号少则一个，文武圣，多则十几个。