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宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！

子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可圬也（宰予昼寝原文及翻译）

这两句话，和论语中很多的话一样，可能看到的人，看一眼就不愿意看了，认为自己知道是什么意思，但这种想法可能是个错误。我们先来看一下通常的解释，也就是大家都知道的意思。

说孔子看到宰予白天睡大觉，然后就骂他：你就像一块烂木头一样无法雕凿，就像烂墙一样粉刷也刷不好了。真是该死啊！我以前听一个人的话，就相信他的行为，现在听一个人说话还要观察他的行为。这个改变都是因为你啊！

如果单独把这两句话拿出来，套在我们现在的老师和学生的身上，还是差不多解释得通的。但是如果把这两句话放在《论语》的背景中，就会有明显的错误。

为什么这样说呢？前面我们在《学而》篇中，子贡对孔子的评价是：温良恭俭让。那这样的一位老师，会看到学生白天睡觉就用如此的话来骂他吗？怎么会说自己的学生该死呢？显然不符合孔老夫子的为人。再来看宰予，宰予这个人，是孔子的四科高弟之一，孔子的言语、文学、德性、政治这四种才学分类中，宰予是言语第一，都已经言语第一了，又怎么会是我们理解的朽木和粪土之墙呢？但孔子确实说了这句话。所以我们要仔细分析一下这句话的意思。朽木，就是枯朽了的木头，粪土之墙就是经过蚂蚁，蝼蛄等虫子爬松了的墙，这样的木头和墙即使外面装饰的再光鲜亮丽，里面还是松垮的，可能一下子就散掉了，原因就是因为它们的底子不好。再看这个“于予与何诛！”这个诛，除了杀，还有一个求的意思。

所以，把这些连起来，我们就明白了。孔子并不是在骂宰予，而是在说宰予的身体底子太差了，即使再有本事，又有什么用呢，没有办法出来做大事啊！我们对宰予就不要要求太高了，让他睡吧！这体现了孔子对宰予的关心和惋惜，也表现了孔子对如此有才华的宰予，却因为身体的衰弱无法建立一番功业的无奈。

因此，孔子紧接着就说了第二句话。孔子说：以前我听一个人的话，就相信他的行为。现在，我听一个人说话，还要观察他的行为。这个改变就是宰予给我的启发。结合上一句，这句话的意思应该就是，孔子以前认为一个人有能力就一定有成就，现在发现，除了有能力还要有一个健康的身体，这样才有足够的精力去做事业。