摩诘是谁

古代的读书人，摩诘是谁，一直深受孔圣人“学而优则仕”思想的熏陶，读书的目的，基本上都是为了做官。尽管读书真正的本义是为了“明理”，但历代王朝的统治者都认为，只有通过读书进而能够“明理”的人，才能帮助皇家统治百姓。明理，就是通过读书了解世道人心，知道得失兴替，最终为皇权服务。尤其是科举制确立后，读书人个个都想“以文达政”，通过科考这个跳板，取得功名富贵，实现人生理想。

摩诘是谁（摩诘由来）

但这里面也有异数，代表人物一个是晋朝的陶渊明，一个是唐朝的王维。

王维的第一个官职，名叫太乐丞。当时是玄宗李隆基当朝，王维二十一岁中了进士，被任命为太乐丞。这是个什么官儿呢？太乐丞，是太常寺下设机构太乐署中的一般干事。太常寺，是掌管皇家礼仪乐舞方面的机构，相当于现在正部级的文化部以及中央音乐艺术学院之类的机构。太乐署，摩诘是谁，则是太常寺下设的专管宫廷乐舞诗词方面的正司级机构。太乐丞的职级是从八品下，大致相当于现在的副科级。所以这是一个微末小官。但中了进士，就是相当于现在的博士刚毕业就分配到了文化部，直接任命为副科级，也还说得过去。由此可知，王维的第一份工作，是从事文化艺术方面的行政管理人员。

摩诘由来

王维，是一个把“温柔敦厚”贯彻到极致的人。

他年少扬名，深受命运垂青，奈何一朝触了皇帝的逆鳞，被赶出长安。随后妻子难产去世，命运一夕之间，就向他张开了血盆大口。

经历了生死浮沉，王维逐渐看开了名利权势，从此醉心山水，诗画间少了张狂，多了禅意。

王勃和王维两人，都曾是长安城中颇负盛名的少年才子，后来一朝被贬，各有各的坎坷。

当他们相遇，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

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面对困境

王勃说：

嗟乎！时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；

窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

所赖君子见机，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心？

穷且益坚，不坠青云之志。

——《滕王阁序》

王维说：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

摩诘是谁的字

压抑是人生常态，人在生活中不可能不感到压抑，也不可能总是处于一种释放与张扬、激励与奋发的状态。问题是作为一种制约和压迫，它会引起怎样的效果。有压抑就一定会有转化，怎样转化、朝哪个方向，即发生了生命的差异。不同的方式决定了不同的人生，产生出迥然不同的创造和发现，更有不可思议的建设力。只要生命力足够强大，就不会在压抑下萎缩、委靡以至于变得一筹莫展。如果一个生命孱弱而畸形，那么除了萎缩一途，也就谈不上焕发创造的张力。某些学说主张用“无为”去应对一切，这有可能是一种极端的消极。王维在压抑中便采取无为的方式，好在认真而诚实：认定无为的必要性及其价值。这种处世之方和认识，最终需要佛道相助才能完成。

无为作为人生的一种应对方法，是经常发生的。因为一个人反抗的角度可以错位和转移，当它与现实胁迫的锐角不发生针锋相对时，也可能被视为一种无为。有时候这种隐性抗拒反而具有另一种强力，它虽然不完全表现为激烈和愤怒，也未必焕发出表面的激情，摩诘是谁，看上去并没有呼叫与怒号。比如屈原、陶渊明、李白、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、柳宗元、李贺、杜牧、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾等诗人，他们的表达就是各种各样的，并非总是在压抑中时时表达怒愤，不一定直接对立与反抗，而是发生了许多难言的、不尽相同的转化。这种转化可以移情他处，比如对大自然、爱情、亲情、友谊等种种抒发，这些抒发或浑厚深邃，或表现出迷人的柔情。这一切来自哪里？有时就来自压抑，没有压抑，就没有这些转化。此时生命的挥发富有张力，而且难以遏制，极具感染力。生命冲动原来可以表现在许多方面，激情可以转移，在转移中发生多种变异。强大的生命力只要存在，这种力量就可以随时移作他用，摩诘是谁，并照样有力。