年稍长，阅历既增，联系自己的经历，对夫子的话又有了进一步的理解。昨天在药房抓药的时候，突然想起曾经背过的《论语》中的一句话。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

——出自《论语·雍也》

文质彬彬然后君子（文质彬彬然后君子的意思）

我的理解（不一定正确）：

过于拘谨、谨小慎微，放不开手脚，甚至连话都不敢大声说，怕引起别人的攻击，或者自己刻意的隐藏、讨好别人，就是太“文”了，太“书生气了”、太“弱”了。

过于“文”的话，容易向内攻击，压抑自己的内心，内在的能量得不到舒展，长此以往，容易抑郁，如寄人篱下的黛玉；

过于“质”，则向外释放能量，攻击性太强，甚至容易“得意忘形”，内在的能量带有攻击性的向外释放，容易给身边的人带来伤害，往往给人一种狂傲的感觉，如大诗人李白，这样的人类似于《内经》中讲得“事虽败而常无悔”的太阳之人；

所以君子之道要“文质彬彬”，这种状态就是在任何场合、任何状态都不卑不亢，心态放松，从容淡定，“不以物喜不以己悲”，有一颗平常心。

这应当是我们修行的方向。

反观我的很多经历，有时不是“文”的太过，就是“质”的太过。

在刚工作时，偏于“文”。

开始在医院工作时，还没有考出医师执业证时，在某个年长的医师手下工作，常常被她训斥，内心时常压抑不快，现在想来那段日子是不堪回首。

大北京嘛，一个资历深浅的小大夫，有个能安住下来的工作，能养活自己就好了，当时很珍惜那个工作。所以，一直是也是谨小慎微的，不敢随便说话，怕招来训斥。

这个“文”，一是形势所迫，也是性格使然。一直到现在，我性格都是偏于“文”的，也没办法，很多情况都受制于人嘛。

而有时候，遇到亲近、熟悉的人，就偏于“质”一些，喜欢开玩笑，很放松，玩闹的忘乎所以。往往又嬉笑玩闹过了头，引起别人的不快。自己有时还浑然不觉。这是“质”过了。

《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”

过于“文”、过于“质”，就像偏于天平的两端，都不是“中庸之道”，都不在“执中”的状态。而“执中”的人，是一种什么样的心态呢？

我想，大概类似于“圣人之心”吧。

燕子杰老师上周五给我们讲杨炳《习武序》中的圣人之心：

“圣人之心譬如明镜止水，无彻不照。事来随应，不先事而为之备，不后事而为之留，深合时措之宜，切契内外之道，如天之无不覆，如地之无不载。易曰：其惟圣人乎！”

圣人之心不会僵化胶着在任何一种状态里，它每时每刻都是寂静自在的，是安闲自适的，同时，他又是灵敏的、随时随事而变的。

无论是“以武治心”、还是“历事练心”，目的都是养得此心安然。也是知易行难。

我在跟诊时，看贾老师看诊的状态，就“执中”很多，深合“中庸之道”。

这可能跟贾老师做中西佛医学汇通有关，既注重身体健康，又注重心态健康，而身心两者相互影响，密不可分。

而现代都市人，尤其是女性，心态出现问题影响到身体的特别多。

门诊上，无论遇到什么样的患者，老师都是很平和的跟病人交流，耐心听患者诉说自己的病情。遇到心理状态不好的，还会开导病人，放宽心。三言两语，使病人心态有所改观。

有些病人病情不容乐观，贾老师就宽慰人家要用发展变化的观点，往好处想问题。不要陷入悲观中。要相信，一切都会有转机。

医生，要给病人信心和希望，“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”。

上周我在门诊，遇到一位号称“名医杀手”的患者，自称看过近150位名医，想来“挑战”一下贾老师，我一旁跟诊，也不知老师会如何应对：

贾老师很从容的给他针灸、开药，没有任何担忧，坦然的应对过去了，最后病人也是满意而归。我在一旁暗暗佩服贾老师的“任尔东西南北风”的修为。

从贾老师身上学到看诊时的“中庸之道”，这种“诊来随应，诊去不留”的自在与坦然，确实深合“为医之道”。

《大学》上讲：“自天子以至于庶民，一是皆以修身为本”。

我还是好好修身吧，当好小学生，“知行合一”，进一寸有一寸的欢喜。