人年少时，随着认知不断的提高，发现社会上很多自己看不顺眼的地方，奈何身单力薄，没能力、没资源，什么都改变不了，而且觉得自己处于不公平中弱势的一方。

人生四大悲（人生四大悲剧撒尿撒一鞋）

因此，内心孤愤，言语间透露着愤世嫉俗的态势。在当今网络时代，恰好给了很好的宣泄机会，在网络上肆意的抨击着各种不爽的现象。

但是，毕竟年少轻狂，很容易偏激，走向偏执的道路，许多人就成了用心不良者被煽动的目标群体。

比如，一件事情在全貌尚不明朗的情况下，有人站在“伪善”的角度，举起“正义”的大旗，孤愤的“键盘侠”一呼即应，开始了无尽的网络暴力。

自己成了他人的“工具”，这无疑是可悲的。

人到中年，不再像少年时愤世嫉俗，不仅有了一些原始积累，还增加了很多责任。

潦倒就是因为，自己的积累无法充分承担应尽的责任。

一般来讲，造成中年人的潦的原因，除了认知低下，不知积累财富，及贸然行事造成大错外，更多的心态的问题。

清高、好面子是导致中年潦倒的重要因素。

晚年凄凉多指老年身边缺少子女和伴侣。

很多人虽子女尚在，老伴康健，但话不投机，互有隔阂，导致自己内心凄凄凉凉。

《道德经》说：

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

年少时，价值观正处于成型阶段，这个时期会受到社会方方面面的影响，自己无法改变外部环境，但是唯一能做的是“自强不息”。

而不是肆意妄为地宣泄自己的情绪，要认清事物的本质和自身所处的阶段。

“物起于微，成于积”，当你认识到自己最大的资本就是年轻，最好的行动就是积累的时候，你就走上了康庄大道。

人到中年，上有老、下有小，家庭中，自己成了家中的顶梁柱，成了家庭地位的权威者。工作中，自己有了资历和阅历，可以得到很多人的尊敬和逢迎。

这种优越感会使人迷失，让自己的自尊心越来越重，甚至认为面子是一切事务中的重中之重。

这种心理会让人变得偏执，情绪化，甚至以清高为荣耀。用佛家用语讲是“着相”了。

这样的结果是什么呢？

为了凸显自己，会与上司争功，以便往上爬。打击有能力的下属，以便消除威胁。对于同级人员则是蔑视，不放在眼里。

虽然表面上客气有加，可是，谁都不是傻子，时间长了，一个人怎么样，大家心知肚明。

所以，每每到关键时刻，都会在“人和”的方面出问题，不是上面有人不帮扶，就是下面有人捣乱。

最终，弄得自己有能力无处发挥，内心常常觉得“世态炎凉、人心不古”。

人到中年，应该少一些功利心，做到“不争上以得扶，不损下以得其助”。

《道德经》说：

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

意思是：有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置之度外，反而能保全自身得以生存。这不正是因为其无私么，所以反倒成就了其自身的事业。

人到晚年，已经对这个世界有了较深的认知，这个阶段的人最关心应该是家人的“融洽”。

每个不同年代的人都会产生“隔阂”，这是一定的。“不同不代表不对”，时代是向前发展的。

长者对少者应该是以一种引导的方式，而不是批评教育的方式。老年人不能依仗着自己的位尊年长就“倚老卖老”。不能把自己的价值观和意志强加于别人。

长者要更多的“容纳”他人他物，毕竟，自己年轻的时候也会走弯路，更何况现在的人呢？如果没有大方向上的错误，睁一只眼闭一只眼就行了。

否则，对任何事情都妄加干涉，最后只会落得至亲恶语相向，妻离子散。

《道德经》说：

江海所以能为百谷王，以其善下，故能为百谷王。

意思是：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

只有处下、包容，反而能使得众心归一，这是一种大智慧。

“少年懂得积累”、“中年懂得不争上、不损下”、“晚年懂得容纳”，我们的人生就会过得圆满。

希望这篇文章能够帮助到大家。?