导读：“刑部冤案”以后，康熙皇帝率诸皇子皇孙、王公大臣前往热河狩猎。狩猎期间，康熙皇帝撞破太子胤礽和妃嫔郑春华的丑事；盛怒之下的康熙皇帝，又被“太子手谕”调来的叛军包围；再加上太子胤礽之前挪借库银、卖官鬻爵、干预司法公正等诸多罪行，康熙皇帝对太子胤礽失望透顶。

只是，在热河狩猎的过程中，康熙皇帝同样明确了皇八子胤禩为扳倒太子而假传圣旨的“其心可诛”表现；更明确了那道“太子手谕”并非来自太子胤礽，而是有人刻意模仿，其目的何在，一目了然。更重要的是，趁着胤礽失宠的当口，皇长子胤褆上蹿下跳、意在储君之位；皇三子胤祉，则揭发“魇镇之事”，一举扳倒了胤褆。

昏聩是什么意思（昏聩怎么读）

皇子之间的相互攻击，夺嫡形势的异常严峻，让康熙皇帝不得不先废黜太子；圈禁胤褆、胤祥；暂时放弃对假冒“太子手谕”的追查；一切，都留待返回京城再说。

就《雍正王朝》的剧情演绎而言，康熙皇帝之所以明知太子胤礽“不尽职、不修德、深失朕望”，却还一直保留胤礽的太子名位，就是要维持当前的稳定局面，避免皇子夺嫡的出现。

可正如康熙皇帝在“议举新太子”时所言：“一是，朕当时驻跸热河，事起肘腋之间，许多情形晦暗不明，为天下想，为列祖列宗想，也不得不乾纲独断。二是，当时胤礽的荒诞不经，实在是叫人不可忍，也不可解”。如此情形之下，即使康熙皇帝明知“调兵手谕”有假，明知太子被人魇镇，也只能先将太子废黜，再做打算。

只是，太子被废带来的皇子夺嫡乱局，让康熙皇帝没有想到；再加上废黜太子本就是康熙皇帝的权宜之计；所以，复立太子的打算，康熙皇帝几乎在废黜太子时就已经做好了。

返回京城，太子师傅王掞在朝会上“侮辱君父、骂尽皇子百官”的举动，就能直接证明这一点。

返回京城后，康熙皇帝召集诸皇子大臣，正式宣布了废黜太子的决定：

朕十月十六日自热河发来的谕旨，你们都看到了，朕停用了太子的一切印信。太子不尽职、不修德、深失朕望，为了上不负列祖列宗的在天之托，下不负天下臣民之望，朕决议废黜胤礽的太子名位。

这个时候，太子师傅王掞立马站了出来：

皇上，臣有本奏，请皇上谏纳！

王掞要说什么？肯定是为太子胤礽求情！只是，康熙皇帝废黜太子的决定已经宣布了两次，王掞两句话就能让康熙皇帝收回成命？根本不可能！

那么，王掞为何还非要在康熙皇帝正式宣布废黜太子的时候，找这个无趣呢？

我们来看一下康熙皇帝的回应：

我知道你要说话，但朕今天不想听你再说。你是一个正人君子，为了辅导太子，数十年呕心沥血，朕一直心存感激，这就是朕为什么要召你同车共乘的原因呐！作为师傅，你尽了责；作为父亲，朕也尽了心；无奈所琢非玉，难成大器。你也不要过于伤心！

注意康熙皇帝的自称，有一个从“我”到“朕”的转换，这并非焦晃老爷子的失误，而是刻意为之。如此变换，和康熙皇帝接下来“摘帽子”、“戴帽子”的举动有着异曲同工之妙。

“我”，代表父亲；“朕”，代表君王。作为父亲，康熙皇帝希望王掞站出来为胤礽说法；作为君王，康熙皇帝只希望臣属能够明白自己的真正用意，听命行事即可。

可即使太子胤礽真的是“所琢非玉，难成大器”，此时的康熙皇帝为了维持稳定局面，压制皇子夺嫡形势，也不得不将胤礽再度暂时复立。“主动”站出来的王掞，就是为康熙皇帝寻找一个复立太子的由头。

我们再来看下王掞为太子胤礽的开脱，将满堂的皇子百官骂尽，甚至连康熙皇帝都没放过。

六部公卿有几位大人，尽职辅佐太子善为谋政？（朝廷官员，纷纷结党站位，不暗中陷害太子就不错了。）

佟国维、马齐、张廷玉几时对太子赞善匡失？（身为朝廷宰辅，眼中、心中只有康熙皇帝，压根就没将胤礽当成储君，更谈不上匡正得失。）

诸位皇子，除一二位辅助太子理政，其余的各位阿哥，谁不是各自为政，阴为绊阻，甚至还有暗中魇镇者？（夺嫡之争，早就悄然发生，太子胤礽早就被他们视为眼中钉、肉中刺，时时处处想尽办法掣肘、陷害。）

最经典的是王掞对康熙皇帝的正面指责：

时至今日，将所有的过失归于太子一身，这是不教而诛。不但不能服天下臣民之心，而且对满朝文武百官怎么交代，也难以对列祖列宗在天之灵！皇上，您不能这样对待战战兢兢三十几年的太子啊！

“不教而诛”，出自《荀子·富国》，意思为“事先不进行教育，一旦犯错就加以惩罚”。

王掞的这句话非常严重，这就是说，你为了稳固皇权、树立权威，不允许太子结党，更不允许朝臣向太子靠拢，太子怎么能发展、向善并逐渐成长为明君呢？如果太子过于优秀，朝臣拥护、皇子爱戴，你恐怕早就将其废黜了吧！

总之，王掞认为，康熙皇帝废黜胤礽的理由，并不能服众！

注意，这时候，康熙皇帝有一个摘下帽子的举动，并且一脸嫌弃、无奈的表情。接下来的回应，则更加证明康熙皇帝坐不住了：

说得好，说得好！朕是不教而诛，无道昏君。那么，你是他的师傅，他变成这个样子，你又该当何罪呢？

这句话是明显的避重就轻、逃避话题，甚至有点以上压下、以大欺小的嫌疑。

王掞回到：

臣罪滔天，臣罪当诛，就在皇上召臣同坐御撵之前，就已经让家人准备好了棺材，臣只等说了这番话，就以死谢罪！

你不用吓唬我，我早就做好了“以死谢罪”的准备！只是，我的罪当诛，皇上您的“不教而诛”又该如何惩罚呢？

康熙皇帝一看王掞并不畏死，只得加重语气，扩大可能的获罪范围：

好一个忠臣！你如此咆哮朝廷、侮辱君父、骂尽皇子百官，一死就能抵罪吗？

你的罪过很大，你自己死，并不能抵罪！

王掞同样毫不畏惧，回应道：

老臣全家三十余口，甘愿陪臣一同就死！

好了，康熙皇帝彻底没脾气了，没话说了！

就王掞和康熙皇帝的对话而言，康熙皇帝确实一直处在劣势，这是不是不太符合康熙皇帝一直以来的英明睿智形象？甚至，连王掞都彻底放弃了儒家思想力推的“忠君”思想？

总之，王掞和康熙皇帝之间的这场对话，是不是有点超常规，或者并不符合常理？

笔者认为，这就是康熙皇帝召王掞同乘玉撵的真正目的，那就是将太子胤礽的罪过尽可能的大范围转移，为自己复立太子尽可能的减少反对声音。

王掞为太子胤礽开脱的理由，连康熙皇帝都无力招架，其余文武、皇子还敢站出来反对复立太子胤礽吗？或者，如果有人敢站出来反对，就应该先领了“未尽职辅佐太子善为谋政”、“未对太子赞善匡失”甚至“各自为政，阴为绊阻，暗中魇镇”的罪行再说。如此一来，康熙皇帝复立太子的整体规划才能顺利推进！

只是，康熙皇帝的计划虽然得以顺利推行，但王掞确实公开侮辱了康熙皇帝，骂尽了皇子百官，又该如何收场呢？横不能真的一头撞死在金阶上吧？

这个时候，一直以来都能“深通上意”的张廷玉站了出来：

王师傅，你以一死博取忠名，却把一个杀忠臣的罪名强加在皇上的头上，难道，这就是圣人教你的忠恕之道吗？

所谓“忠恕之道”，即以对待自己的态度来对待别人。王掞以死成就忠名，却将康熙皇帝推到了昏君行列，如此举动，确实违背了“忠恕之道”。

但张廷玉的真正目的并不在于此，而在于向康熙皇帝强调“王掞是忠臣”，在于马上终止这场越来越严重的君臣对话。

于是，王掞立马终止了这场早就安排好的大戏，态度立马转变：

这，这，老臣确未想到，可是如果我不死，又怎么能对得起太子？

王掞，太子胤礽的师傅，一个饱读诗书、精通儒家学说的老学究，能让张廷玉给问倒了？当然不会！唯一的解释就是，王掞明白了张廷玉的真正用意，到了收场的时候了！

眼见王掞明白过来了，张廷玉立马加上了一句：

你死了，岂不更加有伤皇上的圣德之名，你岂不更加陷太子于不忠不孝之地吗？

注意，王掞只说了“对不起太子”，根本就没在乎康熙皇帝的感受，张廷玉为何要先提及“有伤皇上的圣德之名”，然后再说“陷太子于不忠不孝之地”？

这就是张廷玉的语言艺术，这就是在提醒王掞：赶紧收场，康熙皇帝已经无以应对，如果戏过了，真伤了康熙皇帝的圣德形象，你就真得带着全家三十余口，一同就死了！

好了，王掞彻底闭嘴了！剩下的，就是康熙皇帝为本次“对决”的结束语：

他想做忠臣，只怕没那么容易！来啊，把王掞送回家去，交给他儿子看管，倘若有个三长两短，朕就问罪他的儿子忤逆，千刀万剐、凌迟处死！

咆哮朝廷、侮辱君父、骂尽皇子百官，就被康熙皇帝判了一个“交给他的儿子看管”？还不允许有三长两短？

这是康熙皇帝对王掞的惩治，还是在王掞揭露皇子、百官罪行以后，对其最为用心的保护？

康熙皇帝和王掞君臣二人的一场对话，尽可能的消除了反对复立太子的声音，还绝对避免了王掞可能遭到的事后报复，如此安排，怎一个“完美”了得！

参考资料：中央电视台综合频道——《雍正王朝》

（本文仅基于《雍正王朝》具体演绎情节和人设解析，并不以历史史实为依据，个人观点，欢迎提出批评意见！）