＂?损不足而奉有余＂?，?就是说老天会“强行命令”万事万物走向它的反面。损不足，就是不会让大的更大、而是让它由大变小；奉有余，就是不会让小的更小、而是让它由小变大。也?就?是?＂?反?者?道?之动?＂?。?也?就是“如如不动”，人一生下来，会走向?死亡。人生就是从生到?死的过程，生的运动方向，就?是它的反面，所以四?象?分?春?夏秋冬，?人?有?生??老病死。病?是?什么？?病?有?外?病?内?病?。?外病是什么？外病来自外部的环境；大环境小环境、全球的中国的、国外的国内的、省内省外、市内市外、社区内小区外、企业内企业外、大家庭小家庭，有关大政方针也有民间风俗习惯，所谓家事国事天下事事事关心，外病就是来自外部的压力！世界渐成地球村，天上打雷地下下雨、村外刮风村内漫延、＂堤内损失堤外补＂…疫情己持续三年，囯内＂定点清零＂国外＂适度控制＂，中美抗争、地区冲突…，疫情常态化＂或者来自外部环境压力的常态化是大概率事件，这个是大环境的压力，外病！教育大环境培训小机构，新增人口下滑、双减政策、同行竞争…是各行各业小机构要面临的挑战，一边战疫情一边求生存，这就是外部的不确定，因为这个不确定，因疫情原因持续而产生的不确定，各行各业可以说是风云变幻、波涛暗涌、迭起兴衰，房地产、互联网、K12…第一年疫情打了我们一个措手不及、惊慌失措、束手无策、是因为我们沒有任何准备；第二年的从容淡定似乎疫情离我们还很遥远，那是别人家的事；正在发生的这个第三次似乎就在我们身边，同学、老师、邻居?触手可及，每人都压力山大，这是外部的压力，外部的不确定。

持盈保泰（持盈保泰是什么意思）

疫情期间产生了线上工作，线上课程、线上打卡、线上物流、线上销售、线上宣传、线上培训、线上办公、线上管理?

三次疫情外部环境各有不同，但都是压力山大，整个城市、企业、学校、…都是一夜停摆，所有人员居家＂躺平＂…

教育也不例外…前兩次，我们每个人都有自己禁足在家的答卷，好的不好的、积极的消极的、主动的被动的、贡献大的贡献小的没贡献的躺平的内卷的?各种情况不一而足！

自然界的变化规律：春生夏长秋收冬藏，春种一粒粟秋收万颗籽，《升斗小民＂能力不大＂＂存粮不多＂所以奉行“一日不作，一日不食”。曾国藩＂日拱一卒＂、《法华经》＂功不唐捐＂，是有＂日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海＂。

疫情期间只要你动作没有“变形”、一直在以“小民”心态，坚持＂日功一卒＂，也可以有所收获！》…

人自然界有四季变化，人生有生长老死四个阶段，“达克效应”认为世界上相当一部分人处于不知不知和知己不知阶段，终身学习，学然后知不足，才能走出那个＂自我中心＂那个＂全能自恋期＂＂不知不觉期＂见老脑筋灵说＂第三驱动力＂第四种力量；进入第二个阶段，＂知道自己不知道＂，＂学然后知不足教然后知困＂，因为疫情＂禁足＂难得的＂闲暇＂，有这个觉、这个悟，是非常可喜的成绩，这就是给心灵点灯，这就是星星之火，这也是＂第三驱动力＂，这个＂知道自己不知道＂知道自己缺什么，知道＂学然后知不足＂就是＂外病内治＂就是拥抱未来不确定。

近段时间一直在琢磨这个＂第三驱动力＂，其实每个人都需要＂第三驱动力＂，每个人也都有＂第四种力量＂。

力量因人而异，有的人很强大，有的人就很弱小，有的强大的到了不能倒不能输成了一种形象一种代表；有的人弱小渺小的成了微不足道。其实再强大的力量都有耗尽的时候，再强大的人或者组织都有弱点；就象珍珠完美的一定有缺；就像圣经＂大卫王与哥利亚＂的故事，＂哥利亚＂这个强者的弱点或者说叫＂短板＂也就是强者的死门，见＂木桶原理＂。就像太极的阳鱼的阴眼，阴鱼的阳眼；强者其实仅仅是一个静态的现象，如果从动态的演化的趋势来看，强者恰恰是弱者，而弱者其实才是真正的强者，＂大卫王＂看似弱小但它的投石孓的功夫和灵活精准迅捷的行动对于重装高两米虽力大无穷却行动迟缓的强者＂哥利亚＂而言就是灾难就是所谓强者的末日。

压力这个东西，有人说＂压力像弹簧，你弱它就强，它强任它强，轻风拂山岗…＂有个＂倒u型曲线效应＂倒u型假说：一个人一点都不兴奋的时候，他根本就没有把事做好的动力;当一个人处于极度兴奋时，随之而来的压力会让他无法做好事。适当的压力，保持轻度的兴奋，才能把工作做的更好。倒U型假说，论证的是工作压力与工作业绩的关系。压力太小，没有动力;压力太大，又成为阻力;只有压力适中，才能成为激励人的动力，这个状态的人工作效率会很高。可以和＂达克效应＂一起琢磨…

学习可以让一个人变得强大，学习可以让一个团队变得强大，学习也可以补足我们的短板，学然后知不足教然后知困，生于忧患死于安乐……

＂小是美好的，小而美、小而精、小而专、小而特、小而强…＂老子说“天之道，损有余而奉不足”，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”一件事发展到极点，就要向它的相反方向转化，自然规律就是风云变化，就是四季变迁，?就是物质运动，就是运动规律，就是情深不寿强极则辱、谦谦君子、温润如玉，就是＂物极必反！＂就是“月盈则亏，水满则溢。”春生夏长秋收冬藏，秋收冬藏就是持盈保泰之道；儒家叫“知止”，道家叫“持盈保泰”，而佛家叫放下与解脱。

儒家的经典著作《大学》中说，“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。?

道家的经典《道德经》中说，“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也”；

佛家也说，“崇高必致堕落，积聚必有消散，缘会终须别离，有命咸归于死。”

《菜根潭》说，花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣…

不确定是可怕的、令人沮丧和烦躁的。不确定性也是美妙的。因为你永远不知道下一刻会得到什么。不知道未来会是什么，它意味着无限的可能，意味着认知边界、能力边界、行动边界的无限打开，意味着你将有可能发现一个全新的世界，在其中定位和建立从来没有设想过的自己。

人们总说“时间会改变一切，但实际上是你改变了一切”。变动的是世界，但不变的是自己。世界总是会以你对待他的方式去对待你。你内心柔软，就会获得世界柔软的怀抱；你坚持原则，原则就会向你走来；你成为什么样的人，就会有什么样的人在你身边；你爱谁，就会有谁爱你……无论世界如何变化，我们都应该有自己不变的信念和人生目标与追求。?

不确定性是长期存在的。如果你也去看前面几代人的经历，你会发现，每个人在一生当中要面对的极其不确定的东西，都非常多。所以我觉得，不要害怕不确定性。因为你不害怕，它存在；你害怕，它也存在，那害怕有什么用呢？要让自己有确定性。当你自己确定时，也就不害怕外界的不确定了；你自己不确定，再遇上外界的不确定时，就容易进退失据。

那么怎么让自己变得确定？好奇感知、灰度认知，也就是努力扩大自己的认知半径认知范围，读万卷书行万里路，加上名人指路（慧聚大讲堂、老脑筋灵说…）

人生是马拉松，教育是马拉松，这个马拉松既要跑的快更要跑的稳跑的久，这个＂稳和久＂就是长和久，就是久和远，从过去来到未来去，从来处来到去处去，从不确定来到确定去…就如＂半途诗＂中表达的那样——

不在过去，不在现在，不在将来，只在途上。

不在别处，不在远方，只在路上。

不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。

愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样。

不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危持盈守成，慎终如始……