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秋庭秋光满

秋庭戏婴图（秋庭戏婴图的作者是谁）

“气始于冬至，周而复始。”

节气是上古农耕文明的产物，天体运行的轨迹、天气和气温的变化、物候现象的转变，这些岁月积淀下来的经验，成为了人们生活作息的指引。

清《胤禛耕织图册·收刈》故宫博物院藏

四时、八节、二十四节气。春生夏长、秋收冬藏，农作物的一生往往按照既定的轨迹完成。而对于文人来说，颐养生命之道亦要按四时节气而行，庭园布置，也不可马虎轻率。

明仇英《独乐园图》美国克利夫兰艺术博物馆藏

如张岱不二斋中，四季各有宜人之处：

夏日，建兰、茉莉芗泽浸人，沁入衣裾。

重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。

冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾?。以昆山石种水仙，列阶趾。

春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。

既逢秋节，天爽气清，一起来看看古画里的秋庭风光。

秋庭戏婴图

在宋代著名婴戏图画家苏汉臣的笔下，秋庭是适宜孩童玩乐的场所。这幅藏于台北故宫博物院的《秋庭戏婴图》，虽然仅描绘了秋庭一角，却也让人感受到了秋庭之美与孩童之乐。

北宋苏汉臣《秋庭戏婴图》台北故宫博物院藏

秋庭的自然风光为奇石和花卉，奇石高耸挺拔，颇有“一柱擎天”之姿，其侧芙蓉花灿烂恣意，或含苞，或盛放，左右散落，自成一派。

曲与直，刚与柔，朴拙与多彩，集中与分散......石与花以两种完全背离的姿态巧妙融合为一景，成为秋庭中最亮眼的风景。

前方则随意放置着两个开光鼓墩，两个孩童围着其中一个鼓墩玩推枣磨游戏。这种游戏玩之前需要准备三颗枣、三根短竹签和一根扁竹签。

将其中一颗枣子上半部分削去，露出半个枣核，并将三根短竹签插在枣下当足，使得枣子能够立在桌子上。然后将另外两颗枣子插在扁竹签的两端，并放在枣核上使之保持平衡。通过比较旋转扁竹签的圈数和持续时间分输赢。

另一只坐墩上则置放着孩童不玩的各种玩具，如转盘、小塔和铙钹等。两件坐墩造型与装饰都完全相同，别无二致。

坐墩形制小巧，易于搬动，是坐具中的简雅典范，故而庭院、游廊、高台等等地方均可随主人心意设坐墩备用。上至天子，下至百姓，都会使用这种轻便坐具，在不拘礼法的孩童眼中，甚至还可以做小承具。

宋浴婴仕女图（局部）弗利尔美术馆藏

雍正十二月行乐图

清代的宫廷绘画中，有一组以时间为逻辑，展现雍正一年十二月各月主要活动的绘画，同时也细致描绘了不同时节的宫廷风光，它就是《雍正十二月行乐图》。

这套行乐图现存三个版本，故宫博物院藏有两本，其中一本是乾隆年间郎世宁所绘摹本，台北故宫博物院另藏有一本。三本间略有差别，但差距不大，我们在此以故宫无款印版为准。

七月图中庭院的自然风光被掩映在屋舍和墙壁之后，但还是可见高耸的奇石、粲然的鲜花，高大笔直的树木，奇石上藤蔓缠绕，庭院另一端甚至还植有一片葡萄架，正是硕果累累之时。

清《雍正十二月行乐图·七月乞巧》故宫博物院藏

因七月图以乞巧为题，画面中心为一临水楼台，其上宫廷贵族女性群集乞巧。台中设一长方桌，似为圆包圆裹腿作，旁侧还各置一高挑的固定式灯台。

清《雍正十二月行乐图·七月乞巧》故宫博物院藏

而八月主题为赏月，整幅图景以湖中圆月倒影为中心，上方作三层攒尖顶高楼，下方则为游廊与秋庭。

高楼观景台上仅设两方大桌，一桌旁贵人群集，或坐于坐墩，或立于旁侧。另一张大桌则傍栏杆而设，其上置放着饮食等物，还配了一瓶插花，顿增风雅韵味。

清《雍正十二月行乐图·八月赏月》故宫博物院藏

下方秋庭风光秀美，高木架作围栏将庭院进一步分隔成两个疏通的空间，其上还爬满藤蔓，花叶相映。

两边则各设高树、奇石、鲜花、蕉叶，这些都是庭院常见之物，因时节得宜而风光无限。

清《雍正十二月行乐图·八月赏月》故宫博物院藏

九月赏菊，更是花团锦簇，满目缤纷。庭院中不仅随处植来鲜艳的花朵，更将植有名贵菊花的各色花盆搬来陈设，甚至还用花架花几托起，更便于人们欣赏不同品种的珍稀菊花。

正是“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。”

清《雍正十二月行乐图·九月赏菊》故宫博物院藏

月曼清游图

看完了雍正在圆明园的秋季行乐图，我们再来看看宫廷嫔妃的秋庭生活。陈枚于乾隆三年（公元1738年）绘成的《月曼清游图》册深得乾隆帝之心，虽往往只取一角一景，亦展现出了宫廷嫔妃的秋日闲趣。

七月绕不开的就是七夕节活动，对于女子来说乞巧更是十分重要，故而《月曼清游图》中的七月图景亦是乞巧图。

其乞巧之地设于河畔，旁侧种植着许多高大的桐树，正是枝繁叶茂之时，桐荫浓密遮天，嫔妃们在树下设香几一方，放置乞巧之物。这件香几造型端方雅正，还带霸王枨，底足间装屉，十分经典。

清陈枚《月曼清游图·桐荫乞巧》故宫博物院藏

乞巧活动自古以来也有着不同的版本，譬如使蜘蛛结网。这里的“乞巧”是将一束针放入盛水的碗中，针在水中呈现出的图案愈是好看，就证明放针者的手愈是灵巧。

八月中秋佳节，当然要赏秋月。而人们选择赏月之地，往往都会在视野开阔、更接近天空的户外高台，如丘处机诗云：“上高台、回观天地寥廓。疏星隐现，空一轮明月，昭昭无著。”

《月曼清游图》中的贵族妇女也一样，除了高台，她们还会在游廊上凭栏赏月，这也别有一番滋味。

清陈枚《月曼清游图·琼台玩月》故宫博物院藏

宫廷生活画中月令题材的选择往往是相似的，每至九月，后宫佳丽们也会进行赏菊活动，虽没有《雍正十二月行乐图》中排场盛大，鲜花美人，倒也十分养眼。

秋季赏菊在宋代时已经十分兴盛，据记载，当时菊花就已经有了三百多个品种，《东京梦华录》中更是称重阳日都下的菊花“无处无之”。

到了清代，赏菊之风亦十分流行，富察敦崇在《燕京岁时记》中特别提到一种【九花山子】:

九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家以九花数百盆，架庋广厦中，前轩后轾，望之若山，曰九花山子。四面堆积者曰九花塔。

清陈枚《月曼清游图·重阳赏菊》故宫博物院藏

喜溢秋庭图

喜好画像的道光帝留下了许多反映宫中生活的行乐图，其中就有一幅《喜溢秋庭图》，画的是道光帝和嫔妃子女在秋庭的活动。

《喜溢秋庭图》上共绘八人，经专家推断考证，这幅绘画的记录与《造办处清档》中的一条相合，其应该是道光十三年宫廷画家贺世魁所作。

清道光《道光帝喜溢秋庭图》故宫博物院藏

细察此图，我们可以发现许多值得玩味的细节，可见画家在绘制此图时的巧思。其自然景物的选择暗示了此时的时节，如左上角的红枫，背景里的秃树，庭院中的各色秋菊。

而庭中的自然景物设置则是一贯的皇家园林风格，地势开阔，体量庞大的珍贵奇石错落陈设，高大的古树挺立拔群，旁侧再栽植各种名贵菊花，将富贵大气诠释得淋漓尽致。

而为了表现天子的尊贵，即便是行乐图，道光帝也安坐在敞亭中的三屏风围子罗汉床上，还配了炕桌搭手、脚踏承脚。

为了进一步衬托，罗汉床背后两旁各设一高花几承托菊花盆景，更有一件硕大的屏风将罗汉床虚虚包围。屏风上满绘山水风光的水墨画，不仅能为秋庭赏景活动增添些许风雅诗意，还可展现帝王坐拥万里江山的豪气。

而一旁的皇贵妃则坐在一件十分别致的圈椅上。这件圈椅上方椅圈圆浑，靠背搭脑都做曲线以贴合人体，搭脑上方似乎还接书卷式平台，承托起了一件小瓷瓶。

下方四腿腿间装拐子纹牙板，足底则落在带龟足的底板上，底板似为可活动设计，拉出一半可作脚踏使用。

遍览此图，我们似乎还能发现一些特别的细节。赏石千年不朽，秋菊逢霜不败，古松四季常青，鹤乃长寿仙禽，连贵妃的发簪和游廊的瓦当上，都有十分明显的寿纹，可见此图中深藏的祝寿之意。

秋庭爽朗，秋光盈满，正是良辰好景、欢娱地。

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