一、吕端的世系

关于吕端的世系，从《中华吕氏通谱》（中华书局版）可以看出，吕端先祖为山东东平人，其六世祖唐代的吕延之任浙东道节度使，后迁居山西河中。吕延之成为吕氏“河东堂”初祖。吕延之生吕渭，吕渭生温、恭、俭、让。吕恭字敬叔，又名宗礼。唐代任山南西道节度使严砺幕府的节度掌书记，后任长安主簿、江南西道都团练府参军、殿中侍御史、桂管都防御副使、岭南道节度判官。

唐元和八年（813年）吕恭卒于桂州，年三十七，柳宗元为其撰《呂侍御恭墓志铭》。吕恭生爽、特、环。吕爽生吕寿。吕寿，唐末任瀛州景城县（今沧州市西景城村）主簿，始迁居幽州。吕寿生吕兖。吕兖，唐末五代时期任沧州横海军节度判官，后梁开平二年（908年），因助节度使刘守文之子刘延祚守沧州城，被刘守文之弟刘守光攻取沧州后族诛。吕兖子呂琦时年15岁，被门客安次人赵玉解救，后奔山西投靠后唐庄宗。吕琦生吕胤（后改名余庆）、吕端。自吕琦始，为吕氏所谓“幽州天福侍郎一院始祖”（吕氏三院之一）。正史中记载，吕琦、吕余庆、吕端三人均为安次人，由此，吕端家族与安次及今天的廊坊似乎扯上了关系。

吕端大事不糊涂（吕端简历）

吕琦，字辉山，史载安次人，沧州城破，被赵玉救出后游学汾、晋之间，后唐庄宗时任太原军事推官。后晋取代后唐，吕琦曾任后晋兵部侍郎。

吕余庆，吕琦长子，本名胤。为宋太祖僚属，后任参知政事、尚书左丞。

吕端，字易直，吕余庆之弟。宋太祖时为太常丞，宋太宗时任户部侍郎、平章事，门下侍郎兼兵部尚书，太子太保，卒赠司空，谥正惠。吕端生四子：藩、荀、蔚、蔼。

吕诲，吕端之孙，字献可，宋神宗时为侍御史、中丞。

吕端以下世系大致为：吕端生藩、荀、蔚、蔼，吕荀生吕诲，吕诲生由庚、由礼、由圣、由诚，吕由诚生吕忆（大理评事，浙江新昌始祖），吕忆生绍曾、绍庭、绍彭，吕绍曾——蒙——琰——宜之——暹——鎌——璞——思贤——克孝——秀山、秀泽、秀泗

自吕余庆、吕端开始，吕氏家族的活动中心基本在宋都开封，北宋灭亡，开封失陷，赵构在杭州建立南宋王朝，吕氏一族大部分随“朝廷”迁居浙江。浙江吕氏分为孝友睦恤等六派，居浙江新昌、余姚、绍兴等地。山东也有吕端之后，但传系、播迁不详。

从以上吕氏世系可以看出，吕端的曾祖、祖父自山西到河北沧州一带任职，其后代多迁居浙江，但不见迁于安次。

二、吕氏与安次赵玉的关系

吕端是宋代权臣，事迹见于正史。《宋史·吕端传》说：“吕端，字易直，幽州安次人。”《宋史》是元末至正三年（1343年）脱脱领衔编修的，编者多为汉族文人。因此后世凭此相互引证。然而在吕琦逃亡事件有一个关键人物，就是赵玉。赵玉，幽州安次人，本为吕兖门客。唐末幽州卢龙节度使刘仁恭之子刘守光将刘仁恭囚禁，其兄刘守文借契丹兵讨伐刘守光，兵败被俘。刘守光趁势进攻沧州，吕兖、孙鹤推刘守文之子刘延祚为主，据守沧州半年余。后梁开平四年（公元910年）正月，刘延祚、孙鹤纳城投降。攻破沧州后，刘守光将其父兄处死，吕兖族诛，留孙鹤为谋士。

从史料和结果看，吕兖是据守沧州城、对抗刘守光的主要组织者，因力主抵抗，遭刘守光满门抄斩。此时，吕兖之子吕琦年方十五，赵玉多方周旋，诈称吕琦是自己的弟弟，将其救出。赵玉救出吕琦后，改姓易名，一路急奔，因吕琦足弱力尽，步行艰难，赵玉背负吕琦前行，乞食于道，逾数百里得以脱险。对于赵玉的救命之恩与再生之德，吕琦心存感激，将赵玉视同亲生父亲。后来赵玉年迈卧病，吕琦亲尝汤药，侍于榻侧如亲子。而吕琦对待赵玉的儿子赵文度也视同己出，悉心教育，使之得以进士及第。至吕端，对待赵玉曾孙赵绍宗，仍不忘旧恩，一如既往，上表举荐，使朝廷赐给赵绍宗出身。如此演绎了一番仆救主、主报仆，恩及四世的感人故事。

自吕寿开始，到吕端任北宋宰相，其四代人的活动范围、支脉传承比较清晰，除《宋史》载吕琦、吕余庆、吕端为“幽州安次人”这个“履历表式的籍贯内容”外，未见吕寿、吕兖定居幽州安次的记载，（唐末安次地处刘守光势力范围）但吕琦早年随父居沧州，经赵玉救出奔山西，此后曾回到过沧州，也未见在安次活动的记载；而吕余庆、吕端则生于山西，主要活动在山西、河南，仍未见二人在安次活动的记载。此后，吕余庆和吕端后裔定居宋都——开封，是理所当然的事情。故《宋史吕诲传》载吕端之孙吕诲是开封人，不说是安次人了。因此《宋史》中所言吕琦、吕余庆、吕端父子两代三人为安次人，明显突兀。结合其身世经历，应是当时身处险境，吕兖门客安次人赵玉带吕琦出逃时，为躲避追杀，故意隐瞒身世，对外只说是安次赵玉之弟，而不说是沧州吕兖之后，而且这个说法，一直延续至吕端。那么这也在一定程度上解开了一些疑问，即吕氏在安次没有留下任何文字记录、历史传说、旧居故里等有直接说服力的证据。

三、廊坊地名的来历

廊坊城市历史的起点，毫无疑问源于清末1897年建设京山铁路，正如刘化田先生所喻：廊坊是“火车拉来的城市”。万庄、落垡同样是车站，为什么没有快速发展成为现代城市，这与建国后的行政区划有密切联系，所以历史选择了廊坊，而不是万庄或落垡。而重点是“廊坊”这个名字和吕端有没有关系？众所周知，汉字的音形义是最为复杂的。口口相传时，很少对某一字细究其义，尤其在文化普及度不高的古代。但当落在字面的时候，就会因书写人的主观判断而产生各种字形，古代就有别字、异体之说，于是字形的“讹传”成为古籍中常见的错误。

“廊坊”也是如此，尽管廊坊站是因附近的廊坊村而得名，但廊坊在过去产生了“郎坊”“廊房”等多种写法，乃是一种正常的社会文化现象，无需惊怪。而吕端与廊坊（或郎坊、郎房）这两个字并无关系，一是缺乏历史文献记载的依据；二是没有现存实物证据，如与吕氏有关的建筑遗迹、墓葬、碑刻等实物资料佐证；如果没有上述两种证据的支持，而有当地群众的口碑资料也可，但是很遗憾，都没有。

深究“小廊坊”村名的来历，对于追溯廊坊现代城市的历史已经意义不大，不管是当地村民的口口相传的“瑯珐寺传说”，还是基于某种需要杜撰的“侍郎房的传说”，都难以改写廊坊这个城市的客观历史。

作者简介：张洪英，现为廊坊市文物保护研究所所长、文博研究馆员，长期从事文物考古工作，为中国考古学会会员，河北省考古学会理事，文物保护工程责任设计师。