“尝谓人曰：天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔。”

此一句出自《新五代史·安重荣传》，安重荣是五代后晋皇帝石敬瑭的部下，这位军事强人行事嚣张跋扈，时常有僭越之举，但在石敬瑭认契丹为“父”，割让幽云十六州后，安重荣毅然起兵反对，不惜失败身死。

安重荣怎么读（安重荣天子宁有种耶）

千百年来，泱泱中华大地，从未断绝过如安重荣这般的人物，他们矛盾重重，他们快意恩仇，他们杀伐深重，他们深晓大义，盖棺定论，功过难平。

“军阀”

辛亥革命，凿响了大时代的风雷，也让日本的舶来词汇“军阀”如雨后春笋般生长在中华大地。

中国古语里的“军阀”二字，大多只具备军事意义，而新世代的“军阀”，则拥有更深层次的配伍。

他们通过军事手段割据一方，并控制其割据地的行政、司法、教育、税务等政府机构和所属官员的任命。

“四川军阀”

大时代里，最具代表性的军阀团体就是“四川军阀”，先抑后扬的历史进程，让他们披上了一层“传奇色彩”。

辛亥革命之后，中国陷入军阀混战的泥潭，直系、奉系、皖系、桂系、粤系等等，你方唱罢我登场，层出不穷。

大军阀之下还有小军阀，军事强人据地成“阀”，用强力手段保证军队的维系，继而延续地方权力的集中。

军阀之间的混战和对地方的统治，给普通百姓带来了极大的负担，战事此起彼伏，苛捐杂税层层盘剥，中华大地处处生灵涂炭。

这其中以四川最为明显，从辛亥革命开始，到川康整编之前，四川发生大小战争四百七八次，平均每月两次战争，这给蜀地人民造成了深重的灾难。

川军始自四川新军改编，1912年到1934年，从一万余人发展到一百三十万人，只以四川一地养兵，足见四川人民负担之重。

川军之内派系林立，大小军阀众多，大者据数府、数县之地，小者只有一城一县，这些所谓“文明化”的“草头大王”们权利极大。

他们掌握控制区域内一切军事、政治、财政大权，他们利用“革命”重新划分统治阶层，与官僚地主阶级相互勾连，形成了当时四川纷乱的局面。

这些“军阀”往往会因为土地及财税等原因展开混战，再加之外域的强力干预，让四川这个天府之国在民国之时，只能以动荡形容。

“封建与文明”

四川军阀大都具有鲜明的个人特点，他们既用血腥手段时刻提醒世人他们是封建的代表，又偶尔以文明的推动者自居，让人摸不着头脑。

矛盾重重之中，究其根本原因终究是为了维护自身利益而已。

抗战之前，《大公报》曾描述四川为“魔窟”，让外界之人谈之色变而裹足不前。外界对川军和四川军阀的描述均十分负面，这也是为什么抗战时川军出川时不受待见的重要因素。

四川当时被称之为“国中之异乡”，长期的混战，再加之各级军阀的残酷统治和血腥镇压，让整个蜀地被外界“妖魔化”。

如刘湘、刘文辉、杨森等川军军阀，大都不是出身自名门世家。他们或是商贾之家，或是小地主家庭，如邓锡侯、田颂尧等人出身则更低。

这些人就学于旧军官学校，他们大多是在辛亥革命后快速崛起，大时代给了他们机会，但是他们心中大多未有这个大时代，旧军人趁势而起，才是他们心中追求的真谛。

诸如刘湘，在多次国内大变革期，其选择皆比较保守，甚至可以说是逆时代潮流，他的进阶之路上沾满了进步者的鲜血。

在他们眼中，最重要的是军队和地盘，最高的限度就是四川一地，什么运动，什么主义，皆不如他们的利益重要。

养兵所费颇大，来源自然是盘剥底层百姓，据说当时四川各种苛捐杂税多达一百余种。以刘文辉为例，鼎盛时控制二十余县，为了养兵扩军，田赋施行预征制度，从每年一收，甚至发展到每年十收。

刘湘、田颂尧、邓锡侯的属地也大多如此，一年十收时常发生，每次打仗，各县财政还要分摊他们的出兵费用。

各种捐税更是层出不穷，什么国难救急费、安川费、剿赤费等等多如牛毛，这些苛捐最终还是要分摊到穷苦百姓身上。

川军另一养兵的财税来源就是盐税，但是因为盘剥过盛，造成盐场工人难以为继，食盐及物价飞涨，加大失业人口，民不聊生。

四川军阀养兵的另一大恶行就是强迫种植鸦片，由于鸦片利润巨大，各级军阀均在防区内强迫农民种植鸦片，甚至有十亩地必须种植鸦片三亩的要求，不但造成社会灾难，更加大了人民负担。

军阀养兵恶果重重，经济凋敝，造成大量失业失地人民，继而匪患严重。军阀与官僚地主阶级盘剥严重，致使地区乱局，也就有了为什么《大公报》称之为“魔窟”的说法。

这些军阀们在防区内形如“土皇帝”，但基于自身利益亦或其他原因的影响，他们也在一定程度进行社会文明建设，推动地区的一定发展。

诸如刘湘下令12岁以下女子不得缠足，甚至把缠足与官员政绩挂钩，建立奖惩制度，推动改良陋习。

杨森更是以“新文化”运动推行者自居，娶了一大堆老婆的封建遗存，却对妇女缠足问题极为重视，禁止妇女缠足和挽髻，辖区内甚至有的县为了迎合他，命令全县妇女剪短发。

除此之外杨森还热爱体育运动，建设了大量的体育场，鼓励体育运动，这一点与蜀地许多军阀热爱相同，那一时期，四川兴建的体育场馆和成立的体育团体数量，在全国名列前茅。

但实际上，军阀们推陈出新的各项文明推动活动，均是建立在自身统治的基础之上的，他们眼中最重要的还是军队和战争。

抛开川军出川的英雄历程，四川军阀与其他军阀是别无二致的，在滚滚的时代洪流面前，他们终究还是要在人民面前，向历史谢罪，向人民低头。