唐代有个高僧大德，是玄奘的徒弟，名叫辩机。作为唐三藏的徒弟，他的佛法可谓高深，定力深厚，道德可谓是全民的标兵。可他依然没能忍受住寂寞，与已婚的高阳公主在屋里头肆意挥洒着汗水。他们在完事后，还相互赠送了爱心小礼物。正是这些爱心小礼物，导致事情败露，惹得唐太宗勃然大怒，杀死了辩机和十多个帮忙成事的奴婢。这是发生在高僧大德身上的事。如果是佳丽如云的后宫，有那么一群身强力壮的适龄男人，还有一群青春正好闭月羞花的女郎，后宫会乱吗？

太监这个群体，是极端权力下的牺牲品。可以这么说，当某个地方出现首领、酋长、君王，而这些人坐拥许多美女的时候，太监就出现了。其原因只有一个：谨防绿帽。为极大地减少「喜当爹」的可能性，权力者势必要让自己的后宫除了他以外任何有性能力的男人都不存在——即便这个人德高望重也不行。阉割，就是录取后宫男性服务员的基本准则。说到这里，有人不禁会发出这样的疑问：后宫不能有男人，为什么不只用宫女呢？其一，男性的力量普遍强于女性，这是普遍的生理差异，不因为人的意志而改变。而被阉割的男性，体力也要比女性强许多，而且很可能比普通男人还要强。同样的道理，也出现在被阉割后的雄性哺乳动物身上。被阉割后的牲畜，非但性情变得更加温顺，更服管教，而且体力和持久力也会变强，使役的年限变得更久。其二，内宫虽然与外界隔着高墙，但也有很多工作需要对接。宫女和妃嫔，不能和外界随意沟通。但是后宫绝不是一个内闭的毫无消息流通的铁盒子。成百上千，甚至上万个女人的大小事务、吃穿用度、支应礼节，皇帝是不会去操心的（所谓「男主外，女主内」），就需要有人和各界沟通。皇帝在后宫休息时，也需要有人往外传消息、办事情，也就是所谓的「通传内外」。这种工作照例不能用女子，只能由太监承担。

有人发出这样的疑问：宫女不算皇帝的妻妾，没有戴绿帽的说法，为什么也不许外出呢？其实，宫女虽不能说是皇帝的媳妇，但却实打实地是皇帝的妻妾预备役。皇帝的快乐就在这里，幸甚至哉的时候，可以不分场合，不避礼节，想睡哪里睡哪里，想和谁睡和谁睡。晋简文帝司马昱，一直没有儿子，为这件事他很苦恼，最后就和纺织作坊中一个肤色黑得像非洲人的宫女李陵容睡了觉，没想到居然就怀上了龙种，而且一连生了好几个，其中之一就是晋孝武帝司马曜。明朝的国君里，生母原本是宫女的也有不少，比方说明孝宗朱佑樘、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛等。朱佑樘的母亲姓纪，原本是广西一个少数民族土官的女儿，明朝征伐广西的时候，她被俘虏后纳入后宫充当宫女，负责管理内宫的仓库（内藏处）。某天，明宪宗去仓库逛，见到了她，问她内藏的情况，见她口齿伶俐，人也标致，当下就冲动了，与之在仓库发生了关系，于是有了明孝宗。

李陵容是黑人还是汉人（李陵容是非洲人吗）

和大家想象的不同，太监净身，最主要的途径是自宫，其次才是专业净身。其主要原因，无非当太监是走投无路的穷人的选择，而专业人员进行专业化的阉割，是要收取高额费用的。这个费用等于古代城市底层工人四五年的收入，约合20万人民币。有关太监的净身过程，社会上流传了好多版本，最著名的一个，出自《宫女谈往录》中老太监张福的回忆：净身的师傅，先让童子喝大麻水，起到麻醉的效果。然后让人躺在床上，手脚均拴牢固，人就不能动了。第一步，先割睾丸。在阴囊两边剖开，把睾丸给挤出，再在尿道口插一根大麦秆。把猪胆剖开，呈蝴蝶状，敷在创口。往后的一个多月，病人就躺在床上养伤。割下来的东西，由净身的师傅保存在装有石灰的竹筒里，用红布裹着，连同净身文书，一起挂在房梁上。等着被净身的未来发了大财，用重金赎回。很多历史时期，十年九灾，好的时候也有两三次灾。但就和你突然丢了工作，房租不会免一样，地主的租子也不会因为闹灾免你的。荒年的时候，太监还是有吃有喝的。住在皇宫旁万寿兴隆寺的老太监，可以吃宫里送来的残羹剩饭。虽然卑微，但好歹有口吃的。很多时候，农民连剩饭都没得吃。若不是苦得日子过不下去了，谁会去当太监呢？禁城之内，高墙之下，是皇帝一人的家宅，里面的太监只不过是为帝王和其家眷的私生活服务的奴才，很少有人真正关心他们。