李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”

《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。

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其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。余光中也曾评价：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

……

等等吧，以上诸多内容网络上随便一搜，都是一大堆，故不再赘述。

而今天想说的是，诗仙李白的豪放，个人感觉，竟然都是“吹天大的牛”。

想象一下，飞流直下三千尺，疑是银河落九天；气势雄浑壮阔，意境大气滂沱。事实上，庐山瀑布并没有“三千尺”而又“落九天”的夸张，这就是如我般的凡人和诗仙的感悟差别。

甚至我觉得三峡大坝泄洪的时候远比庐山瀑布更壮观——看那水柱奔涌而出，激起千层浪花，咆哮的声响伴随着强烈的罡风扑面而来，直接宣泄到站在截流纪念园的我的脸上；再抬眼望，浪花随着罡风激起的水雾缥缈直上，漫过三峡大坝坝顶，与天上的流云融为一体。即使此情此景，我能想到的还是诗仙的“扶摇直上九万里”，或者是一句“卧·槽，壮观”。

因此，诗仙李白观庐山瀑布而“吹牛”疑是银河落九天，是我等凡人吹不出来的。

再比如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，放到现在来看，无非是酒桌上的“是不是兄弟？是就喝，给个面子”这样的话语。文雅一点的会说“感情深一口闷，感情浅舔一舔”之类。

而诗仙，这牛吹的，深千尺；淡水湖有“千尺”深的恐怕只有贝加尔湖了，但是换做自己是汪伦，心底里也是相当够用且舒服的。

所以，我斗胆猜想一下：诗仙李白是在何种情况下完成了千古名唱《将进酒》并“逃醉酒的单”的。

“将进酒”应该还有个别名的，反正是汉乐府的“诗”。和我们父辈喝酒喝嗨了划拳喊的“一条龙啊、哥俩好啊、三星照啊、四季财啊、五魁首啊、六六六啊、七个巧啊、八匹马啊、九连环啊、满堂红啊”一样，有韵律、有节奏、有串词。

这里说个题外话：中国古代的音节只有“宫商角徽羽”五个，和现在的“哆瑞咪发嗦啦西”不一样，那么“风雅颂”“汉乐府”“唐赋”“宋词元曲”究竟是怎么唱出来的，个人感到相当好奇。——类似贾宝玉薛蟠等几个喝酒行的“女儿喜、女儿乐、女儿愁、女儿悲”酒令，挨个挨个来。好遗憾，我只记住了薛蟠的。

那么，至少当时陪诗仙李白喝酒的有岑勋和元丹丘，估计喝到微醺时候，轮到诗仙行“将进酒”的酒令了。于是：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

就唱出来了。那两位马屁声加喝彩声一片，诗仙又是一大口喝下去。

第二轮，必然是喝得半醉了，又轮到诗仙李白了，那就继续吹牛了，因此

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

也就吹出来了。

和我等凡人平时喝酒一样：张总、王总，吃点烧烤才几个钱？我会员卡里光积分就有3000多，换成券都能抵三百块了，怎么能说没菜了喝不下去酒？菜继续点起、酒继续喝，干了这杯，下次80周年阅兵时我带你们到主席台观礼。

嗯？是不是一回事？喝得半分醉才敢吹十全的牛。不然岑勋何德何能敢被称岑“夫子”？

最后，又轮到诗仙李白了，估计开始装醉了；毕竟北宋以前，酒精制品还没有蒸馏提纯技术，比肩十三度的甜酒醪糟那就顶天了。

于是乎，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”也就在最后的最后吟唱出来了，按照诗仙“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”的情形推测，大概率是倒地不起的。

和现在的“谁扫码、谁点菜；谁点菜、谁买单”模式不一样，加上整理出诗仙李白三阙“将进酒”的人，余下至少三位只好AA了四人份的酒钱。当然，也有可能是余下至少n位AA了n+1人份的酒钱。

嗯，那么，这就是我“模拟”诗仙李白写出《将进酒》的全过程。——斗胆猜想一下：吹天大的牛，逃醉酒的单。

当然，我这样的斗胆猜想仿佛苏轼和佛印。我自己是牛粪，所以我看李白也是牛粪。然而，诗仙李白是真的诗仙；而我却是真的牛粪。

-作者-

尹谷，自由职业者。