《春秋》

春秋作者（春秋作者是谁）

一、作者简介

顾颉刚顾颉刚（名诵坤、字铭坚、号颉刚，1893年5月8日-1980年12月25日），江苏苏州人，毕业于北京大学，中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。

顾颉刚曾历任厦门大学、北京大学、兰州大学等校教授。他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域，在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究，赢得了很高的荣誉。

顾颉刚的私淑弟子黄现璠曾说：“解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，则推崇备至。”

（顾老是史学大家，所以只能从网上截取些许评论，不敢妄自评论。）

二、书内容的简介

书中一共分为两个大的部分：正编与附编

正编讲的是春秋时期的来源，结束，主要事件，主要人物，也就是“春秋五霸”的兴盛与衰败。

附编讲的主要是春秋时期的一些风俗习惯，人民生活，世官制度，教育，刑法，宗教，学术等。

三、自我解读

适合什么人，讲了什么

培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”所以读一些史书是必要的。尤其是春秋战国时期的诸侯群起，王朝交替，可以让我们对于当今的世界局势更加明朗。比如秦的远交近攻和如今米国的QUAD战略。

顾老在书的最后还有两个附录，是两套试题，如果你看到这两套试题，你就会明白，那个时候的教育才更合理。都是主观题，而且要么是深入内心审视自己，要么是查阅搜集大量资料才能得出结果的，举个例子：你选了这门功课，胸中起了那些问题？请你开个单子给我。这些问题中，那些是现有的资料可以解决的？那些是要等待新材料的发现而解决的。

四、优句摘抄

1.我们综看齐桓公创霸的经过，他的政策是先想征服鲁国；不成，便联络宋国，用了两个大国的声威，团结陈、蔡、邾诸小国成一个集团，又灭了遂国做榜样，硬把鲁国逼服。鲁国归服以后，宋国背叛齐国，齐桓公又邀合诸小国，假借了王命，把宋国打服。鲁宋两大国既服，郑本是齐党，卫本是宋党，自然都来归向了。这可见齐桓公创霸时的对象是鲁、宋两国，只要征服了鲁和宋，霸业的基础便稳固了。

2.宋国人抱怨宋襄公，襄公却道：“君子不杀已经受伤的人和老人；乘险隘去压迫敌人，是不合古人行军之道的。寡人虽是亡国之余，也绝不肯攻击尚未列队的军队！”宋襄公这种迂腐的话，正是后来墨、儒两家“王道”“非攻”等等话头的老祖宗。

3.“多难可以兴邦”，这话确是不错的。

4.整个春秋时期所表现的政治与社会：在政治方面，是礼制的崩溃和政权的下移；在社会方面，是土地的集中和经济的演进。因为这样，思想学术也颇有变动的现象。到了春秋末年，封建社会表示出总崩溃的形式，影响到整个的思想界。但是一方面旧制度虽破坏，而新制度还未成立，这个时期，正是由封建社会进化到统一国家的过渡时代，孔子便是这过渡时代的代表人物。

5.孔子主张以健全的智识，不怕的勇气去推行那同情心的道德，这才算完人。

6.孔子首先对人性加以研究，他以为人性本来是相近的只因环境的不同而分歧了（只有上智和下愚的人是不为环境改变的）。他有了这种观念，所以主张“有教无类”。

7.晋人用吴制楚的方略得到相当的便宜之后，楚人也来模仿晋人的榜样，引动越国去牵制吴人。

8.自从有了农业，人类开始定居，才有余暇来做别的工作，所以高等文化是随定居的生活而产生的。

9.“封建社会”这个名词的正确定义，就是名义上在一个王室的统治下，而实际上土地权和政治权却被无限制的分割，每方土地都有它的大大小小的世袭主人，支配者一切经济和政治上的权利，形成一种地主与附属土地的农奴对立的现象。由这个定义来看，中国从西周一直到春秋中期，是封建社会的鼎盛时期；从春秋中期一直到战国末，是封建社会的破坏和蜕变时期。

10.欧洲的封建社会受了工商业发达的打击而崩溃，中国封建制度社会崩溃的真正原因和欧洲也差不多。但中国因受了地理环境的限制，发达的佃农制的社会就终止了；欧洲却因地理环境的适宜而发展成资本制的社会。这东西文明进化史的不同，有证明了公式化的唯物史观者的错误。

11.世族就是大夫的氏族。他们有细密的宗族组织，世世代代拥有土地和势力，所以唤作世族。世族实在就是列国内部的小国家。这种世族制自然是起源于封建制和宗法制的。宗法是统驭家族的原则，封建是扩充家族系统为政治系统的原动力，世族便是混合家族和政治的系统而用宗法来支配的一种特殊团体。

12.春秋，是个野蛮到文明的过渡时代。这时代的思想，便是由神本的宗教进化到人本的哲学；同时各项学术研究也都渐渐脱离宗教的势力而独立。我们研究春秋时代的文化史的结果，终于不能不这样说。