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《推背图》据传为唐朝李淳风和袁天罡俩人合作写成，苗元一先生在他的《中国历史宿命论研究》中解释到，推背图运用了卦气和卦变理论，夹以五行学说，以道尽唐朝前后的中国历史变迁。许多推背图版本中，苗元一推崇金圣叹的民国四年版，从卦图组合及文字方面进行了考察，以为这一版本最接近隋唐时期的《推背图》版本，以及李淳风、袁天罡的初始版本。是否如此呢，我们不妨从第《推背图》第一象开始简单地作些了解。

推背图第一象乾上乾下（乾）

推背图第一象谶语说：茫茫天地，不知所止。日月循环，周而复始。

推背图第一象颂语说：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。

金圣叹批注推背图说：此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣。

第一象图中白圈代表天，为乾卦所指，黑圈代表地，为坤卦所指，也就是阴阳两仪的合图表达。苗元一先生认为推背图中第一象为乾卦，因为乾卦的互卦为坤，所以形成了阴阳两圆交合。又以《易》道：乾，元亨利贞，所以说“乾卦最能代表大唐盛世的辉煌，因而李淳风以乾宫中的乾卦作为《推背图》的开始。”，这就是定数。

这里的第一象乾卦，其实也有不少值得探讨的地方。

首先，按理说64卦的卦气与六十甲子历法通式，通常是去除乾坤离坎正四卦不用，以作为闰余取数。《推背图》民国四年版以六十甲子及六十卦述及推背图，其中蹇、谦、小过、归妹四卦未列其中，至于这四卦的抽除，看起来缺少了必要的逻辑和通式标准。所以，对于推背图的结构及卦象取用方法，可能还存在疑问。

其次，从内容和图像上看推背图中的第一象，就象易学中的太极与两仪的关系表达。至于其中“日月循环”、“天地”、等谶语，都是《易经》中最常见的哲学用语，如“一阴一阳之谓道”，“易以天地准”、“在天志像，在地成形”等。这种内容直接用来推演成历史，好像也有点牵强符会。

至于颂中说，“试于唐后论元机”，苗元一先生说，对于盘古开天地到到唐代的龙争虎斗的中国历史，《推背图》第一图以乾卦一象作了全部概括。本来说是易学中的太极两仪哲学，却用来概括盘古到唐的历史，相关性可能也不太明显。

还有，苗元一先生认为，李淳风和袁天罡创作推背图的时间共用了10个月，从唐贞观二十二年（648年）七月到二十年（649年）五月结束，唐太宗未能看到《推背图》的完成。李淳风卒于670年，坊间传的《推背图》的创作故事由李淳风和袁天罡随兴完成。一天，俩人相坐无事以推算大唐国运，从古到今一直推算到唐朝后的几千年历史。推到后面，李淳风身上冒出冷汗，便推了推袁天罡的背说道：“算了！算了！天机不可泄露，不如休息一下。”

这里的《推背图》创作时间就有点矛盾了，一个是兴致推出，一个是用时10个月。再说，10个月的时间能推算出中国前后几千年的浑宏历史，时间上是不是有点太仓促了，莫说10个月，一个人穷尽一生能有所推演已是相当不容易。

《推背图》传下来的版本各不相同，极有趣味，留下了很多的历史想象空间。有人说《推背图》是历史上最神秘的古籍。也有人说，不少《推背图》解释还是望文生义、按图索骥及牵强附会。别的不说，就说到《推背图》的第一象，就有很多疑问之处，一百个人看推背图就有一百种不同看法，你说呢？

文/李天来