●田海峰

2012年，我在石河子大学马克思主义学院读研究生。一次偶然的机会，我在学校北区屯垦戍边研究中心资料室的角落里，发现了叠放在一起的5大册略显笨重、红色封面上粘贴有佛陀剪纸像的书籍——《西域考古图记》，作者为英籍匈牙利人奥雷尔·斯坦因。没有翻阅几页，我便沉醉其中。自此，我开始对西域文物古迹相关的书籍感兴趣。

《西域考古图记》记录了奥雷尔·斯坦因于1906年至1908年在新疆、甘肃西部进行考古调查和发掘的学术报告。其中清楚地记录了他在今和田地区、巴音郭楞蒙古自治州、阿克苏地区、河西走廊、哈密以及吐鲁番，进行地理测绘，肆意盗掘沿途墓葬、城址、烽燧、石窟寺、佛塔等古遗址的详细过程。

不得不说，第一次阅读此书的我，既有着如饮甘露的酣畅淋漓，又有着对奥雷尔·斯坦因其人的愤恨。我惊奇他对沿途文物古迹嗅觉之灵敏，佩服他对文物古迹历史深度的挖掘和研究，又愤怒他践踏中国主权，对西域文化瑰宝进行肆意盗掘和破坏，痛心无数的西域地下珍宝就此流出国门、流散世界各地。

7年后，我从东海之滨重又回到了原来上学的地方，我的归来，没有乡愁，也非衣锦还乡，只是忘不了自己对新疆的热爱，对西域文物古迹的牵挂。重回校园，我从学生成为教师，也有了更多对西域文物古迹的思考。每次外出，我都会重新拿出包括《西域考古图记》在内的相关著述，反复琢磨奥雷尔·斯坦因笔下的每处古迹遗址。这些出自百年前对文物古迹的真实记录，对于今天的考古调查和发掘，对于今天的西域学术研究，都有着无比重要的学术价值和现实意义。

奥雷尔·斯坦因的著作记录了百年前西域文物古迹的详细状况。每探访一处古迹，奥雷尔·斯坦因必留下对寻访古迹路程轨迹的精准叙述，对古迹形制规模和保存状态的细节描绘，对古迹周边环境或关联遗址的介绍、对比和分析，以及对搜集遗物的科学编号、整理和保存。另外，他对个别遗址还进行了拍照留档。百年后的今天，许多土遗址因自然的长期侵蚀和人为的盗掘，或毁损严重，或损失殆尽，杳无踪迹。奥雷尔·斯坦因的这些记录有幸弥补了这方面的资料短缺。因而，认真研读此类考古资料是我们调查整理西域文物古迹、开展西域学术研究的重要基础。

奥雷尔·斯坦因的每次考察行迹并非盲目的，他在中国西部的四次考察都基本暗合了古代文化的传播线路。他是在用脚步丈量历史，用文物古迹解读历史，阐释古代西域文明的传承和发展。我想，这一点应是我们当今考古调查应当汲取的宝贵经验。以行政区划为单位的考古调查往往会割裂古迹背后暗藏的历史文化线索。考古调查和发掘应该尽量打破行政地域、自然地界乃至国界的限制，以历史为大框架、大背景，紧密结合文物古迹类型，梳理出诸如史前文明、军事博弈、宗教传播等文化线索，按图索骥，才能更科学地整理好、利用好、开发好新疆现存文物古迹，才能更为深入地挖掘不见史载、不为人知的神秘岁月。

奥雷尔·斯坦因的很多著述出版已有百年之久，很多中译本的问世至今也近数十载。尽管这些著述代表了上世纪初西域考古领域中的最高研究水平，但至今仍不过时，尤其是其中的一些稀有资料，历久弥新。故此，我们在用历史的眼光审视和评论这些著述的同时，更应当肩负起历史的重任，认真研读，实地求索，为弘扬古老璀璨的西域文明而虚心潜行。