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日本有自己的历史书,但为何还来中国研究历史?陈寿道出实情

日本有自己的历史书,但为何还来中国研究历史?陈寿道出实情这段历史其实也就是说到中国的三国时期,日本已经有类似政教合一的国家体制,还有阶级分化等等,但需要说明的是陈寿说的也不一定真的,毕竟陈寿本人是四川人,他去洛阳做官

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说起日本这个大家都叫“小日本”的邻居,想必现在很多的国人还是恨的压根痒痒,我们今天就来聊聊这个牙痒痒国家的历史。

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日本早期是没有自己的文字的,他们最早的历史书是叫《古事纪》,是在公元712年成书的,第二本史书叫《日本书纪》,在公元720年成书,但这两所谓的史书描写的基本都是天皇家族的故事,这故事可不是平常的故事,都是一些神话,什么天照大神啊什么的,神仙一大堆,而且寿命几乎都无限,所以这两本书想作为史料去研究,可信度就可想而知了。

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所以八世纪以前的日本历史日本本土几乎没有什么可以研究的,反倒要跑来中国研究,为啥?因为中国有文字,而且偏偏还真的记录有日本,最早是《汉书地理志》,当然,只有短短一句话“乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见。”意思就是说在朝鲜半岛的东南方向里,有一个倭人住的岛国,里面大概有百十来个国家,每年都来朝贡。当然,这也只是说了一个大概,还有没有详细的?还真有。

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陈寿,就是写《三国志》的那一位,写的《魏志·倭人传》就比较详细了,前后大概有2000多个字,描写了在日本列岛,有一个邪马台国的大国,下面统治的有30多个小国,国王是一个女的,叫卑弥呼,这位女王平时就靠他的弟弟来治理国家,而她就在自己的家里装神弄鬼,通过一些巫术来传达信息。

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这段历史其实也就是说到中国的三国时期,日本已经有类似政教合一的国家体制,还有阶级分化等等,但需要说明的是陈寿说的也不一定真的,毕竟陈寿本人是四川人,他去洛阳做官,肯定是没见过海的,他做的记录应该都是听说来的,甚至包括这个记录的邪马台国具体在哪里到现在都是一个争论点。

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而且还有一个原因是在《新唐史》里,唐代的史官记录日本时还专门加了一句“不以实对”,意思就是不说实话。你看,到那个时代史官都记录日本人不说实话,那在三国时期来的日本人肯定是想怎么夸日本就怎么夸了。

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所以日本的历史留到今天仍旧有很多空白,很多谜团,在这一个古代成迷的国家里,甚至考古都不行,所以他们的历史很多不得不要来参考中国历史,我们下期就来说说为啥日本有一个时代是不能考古的。

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