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历史作为一种设计思维丨东南+有方 2016中国建筑遗产研学工作营

历史作为一种设计思维丨东南+有方 2016中国建筑遗产研学工作营东南大学建筑学院与有方建筑文化促进中心合作,在每年暑期组织“中国建筑遗产研学工作营”。选择构成中国建筑传统的最具典型性的遗构和主题性线路,在旅行考察中记录、思考和研讨

1930-40年代,刘敦桢、梁思成等中国营造学社的先学们筚路蓝缕,穷极四野,考察鉴定伟大而绵长的中华营造史存留至今的遗构和遗迹,建构中国建筑历史的物质和精神遗产。自那时起,这一田野历史考察的传统,在中央大学、南京工学院和东南大学从未间断。它不仅是中建史研究生的必修课程,也是东南建筑传统中最为持久和鲜活的价值所在,即历史研究与设计创新的交融与共。

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图1,应县佛宫寺释迦塔,曾翰摄影

从今年开始,东南大学建筑学院继承这一深潜的学术传统,与有方建筑文化促进中心合作,在每年暑期组织“中国建筑遗产研学工作营”。选择构成中国建筑传统的最具典型性的遗构和主题性线路,在旅行考察中记录、思考和研讨,体察传统中活的肌质,以根脉之源流,滋养当下的学术养成和设计实践。

来自全国各个院校建筑、规划、景观专业37名优秀本科生入选今年的工作营。

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图2,开营式合影,曾翰摄影

· 山西七日,日察与夜谈

工作营精心选择了山西境内的优秀建筑类遗产案例,涵盖建筑、城市与景观。师生一行日察与夜谈,走进历史,展开思维……从大唐雄风走进佛国五台,登高凌空出雁门,徜徉于云中大同,再回返龙城,感念水德配天。通过深入接触,贴近古人的创造智慧与整体规划设计的思想,发掘遗产中体现的对于自然与聚落、居游与信仰相结合的经验、方法和理念。

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图3,考察路线,徐涵绘制

工作营考察的优秀古代遗产反映的是所在历史时期集体的文化意识,从属于各种仪式场合和空间。对于这些建筑的认识和思考,需要将古人的行为和思维结合进来,考虑的问题不再是孤立的、作为客体存在的图像和风格,而是建筑与作为主体的人类行为及思维之间的有机关系。更由于这些建筑与一个时代的社会体制、宗教思想具有最直接的关联,对其的关注也最能使我们了解那个时代的体制和思想,以及中国建筑的历史叙述。因此,这是有关中国古代建筑的设计史、思想史认知不可或缺的内容。

图4,南山寺佑国寺大雄宝殿,陈斯予速写

行程安排

日程

活动

Day 1

日察——东南大学四牌楼校区,开营式

讲座:陈薇教授,如何历史考察

讲座:张彤教授,历史如何成为设计思维——以中国国学中心设计创作为例

Day 2

日察——佛光寺

夜谈——沈旸副教授,“立面”&“平面”的误会:历史的空间与空间的历史

Day 3

日察——菩萨顶、塔院寺、显通寺、罗睺寺、黛螺顶、南山寺

夜谈——沈旸副教授,一沙一世界:佛教教义影响空间观的可能

Day 4

日察——佛宫寺释迦塔、悬空寺

夜谈——沈旸副教授,从禅定到礼佛:石窟一路东行的形式演变

Day 5

日察——云冈石窟、善化寺、华严寺、大同老城

夜谈——无所不谈

Day 6

日察——雁门关、窦大夫祠、净因寺、土塘村

夜谈——沈旸副教授,并非冷漠的大自然:山水神人的关系塑造与呈现

Day 7

日察——店头村、晋祠

夜谈——无所不谈

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图5,沈旸老师的现场讲解,曾翰摄影

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图6,师生的现场交流,曾翰摄影

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图7,营员的现场记录,曾翰摄影

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图8,营员在浑源悬空寺前合影,曾翰摄影

· 图画、文字与思考

与一般的古建考察不同,此次工作营突出“历史作为一种设计思维”的主题。陈薇和张彤两位教授的行前讲座既展示了方法,也明证了可能;沈旸老师行程中的连续四讲,则以对史实的把握为基础,着重阐述这些现象及其演变的背后动因,呈现了它们与自然环境和人文历史的深切关联;史永高和朱雷老师着力从这些古代遗存中提炼建筑学的命题,帮助学生们进行主题性思考。因为,正是这些横贯古今的建筑学主题的存在,方才使得历史得以成为一种设计思维,才使得它们对后人不仅仅是静态的遗产,而依旧可以予人以面对当下和面向未来的启迪。

这一对待历史的方式,其实是历史与设计的结合,而理论化的主题性思考则是二者之间的纽带,它使这种方式成为可能。这种主题性思考,与具体的史实或是法式相较,抽象而难以捉摸,但因为现场的浸润而使其呈现出具体的一面。事实上它穿梭于现场内外,既要以身体来浸入,又要通过思考来抽离,浸入正是为了更好地抽离。这一方式,对于本科和研究生不同阶段的教育,对于历史、设计、理论不同方向的教学,都是一种颇有意义的尝试。

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图9,五台山(大白塔-菩萨顶-显通寺),马雨萌速写

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图10,云冈石窟,张篪速写

开营以后,观察、记录、描绘,直至拾掇成文,营员们在所有这些方面都进步很大。同学们的现场速写,由逐渐准确而有选择性的描摹,进入到对对象及其周围关系的感悟与解析,看到对象的历史成因,思考对象与他文化的比较,以及面对未来时的可能。文字由整理素材的记录,逐渐过渡到准确、精道与绵密。无论是速写还是文字,都变得越来越有穿透力。固然文字和图画本身是重要的,但是蕴藏其中的洞察、质疑、探寻更有价值。

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图11,太原店头村紫竹林,陈斯予速写

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图12,太原净因寺,张啸速写

柯布西耶曾经说过:It's hard to say what you see,it's even harder to see what you see. 前一句说的是准确,后一句说的是洞察。无论绘画还是文字,莫不如此,它们都有多个层次,但最终的质量还是在于思考的力度。要达到这一点,既取决于知识与经验的积累,也取决于眼光的敏锐以及由此而来的发现(有价值)问题的能力,最后,还取决于对问题进行辨别与推进的功夫。在7天的行程中,老师们见证的正是同学们在这些方面的成长。

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图13,晋祠,司雨田速写

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图14,浑源悬空寺,张啸速写

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图15,窦大夫祠,马雨萌速写

37位来自全国各个建筑院校的优秀学子们,在东南大学教师团队的悉心指导与有方的专业组织下,在历史的巨大跨度和身入其境的代入感中,身体和思想都得到了密集的历练。过程中生动鲜活的现场记录见证了他们的成长,行程结束后的总结报告明证了他们的收获。这是一次浓缩精粹而又酣畅淋漓的教学创新,37位学员以他们优异的成绩获得优秀学员称号。

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