阅读下面的文字，完成12-15小题。

中国的哲学

傅佩荣

“哲学”一词是翻译过来的，那么中国自身有没有哲学呢？这个问题的答案是肯定的。凡是人群聚居、形成社会，并且在历史上存在过一段时间的团体，都有自己的文化。文化会经历兴盛衰亡，其中的决定因素是什么？若由“器物、制度、理念”三个层次的内涵来看，理念应该居于核心地位。换言之，科技水平低落的地区、制度规范僵化的社会，未必会被历史淘汰；但是理念若是模糊不清或违反人性，以致民众缺少一套合理的价值观与人生理想，那么这样的团体及其文化就失去继续存在的动力了。

理念以各种形式保存于文学、艺术、宗教中，但是只有哲学可以对它作清晰的陈述、批判、反省，去芜存菁，定期再生活力，进而使文化长存不替。根据英国史学家汤恩比的研究，人类历史上曾出现二十一种文明，其中十六种成了古迹，只有五种仍在发展中，而中国文明是其中唯一能劫后重生，进入第二度兴盛衰亡的轨道的。由此可见，中国文化中的理念应该有其独到之处，而中国不仅有哲学，而且有极富价值的哲学。

具体而言，哲学是对人类经验作整体而根本的反省，由之获得启发，再指引实际生活。因此，我们可以把具有此一自觉，并且写下系统著作的人，都称为“哲学家”。以学派而言，古代的儒家与道家，魏晋以后的佛学，都有体大思精的著作与学说。以个人而言，则孔子、孟子、老子、庄子，直到宋明诸子，都是值得重视的哲学家。

那么，中国哲学有什么特色呢？

第一，以生命统合宇宙万物。凡存在之物，皆构成一个整体，整体相互感通有如机体，其中没有孤立隔绝的不相干之物质。换言之，生命的力量大化流行，无所不在，其灵秀在于人类。人与天地万物之间并无真正隔阂，因此人生之道在于由个人推及人群，再扩及于万物。唯有人间获得安顿，宇宙的存在才能显发意义。中国哲学无不以“人”为其关怀焦点，但是它所表现的人文主义却常有开放的及超越的倾向，而不是自我中心的人本主义。

第二，以价值贯穿人生行为。人的行为既然是自由的，就有价值取向的问题，因此正确的人生态度是不容许随俗浮沉的，更反对自暴自弃。自由看来并无约束，但是人的内心对于价值（如真、善、美）却有自发的向往。孟子所谓人有“良知良能”，可谓一语道破。因此，人类依其本性，无不渴望真、善、美，其中又以“善”的价值最受重视。因为“善”发乎个人内心，并以行为促成人际适当而和谐的关系。于是，人生成为动态过程，必须自强不息，日新又新，直到止于至善。果能如此，则个人人格臻于完美，群体生活的质量亦大幅提升。

第三，对超越界保持信念。一方面，延续传统信仰，相信鬼神界与天或上帝的存在，但是在理性上不去详细辨明，也不能说得太多。另一方面，则以此一信念作为人生在实践价值时的终极依据，像孔子说“杀身成仁”，孟子说“舍生取义”，就是因为心中存有对“天”的信念，相信人生目标不在苟且偷生，而在完成天赋使命，就是依据内心指示以行善避恶。因此之故，天与人之间的关系成为许多哲学作品的主题。儒家主张“天人合德”，道家主张“天人合一”，即是典型的例子。

以上三点特色当然不能充分描述中国哲学，更不能拿来作为评析中国哲学各派各家优劣的唯一判准。但是，相对于西方哲学与印度哲学，以及其他民族的哲学，我们却可以肯定中国哲学确实有自己的一套观点，具体而言，就是：以生命为中心的宇宙观，以价值为中心的人生观，以及对超越界保持开放的信念。这些观点也许在知识理论的构成上，仍须提出有效的论据，但是在指引人生之“道”，使人安身立命上，则一直发挥巨大的影响，维系中国文化于不坠。

──选自《哲学入门》

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

12. 下列关于“中国的哲学”的说法，符合文意的两项是 （5分）

A. 中国的哲学博大精深，有符合人性以及清晰的理念，有一套合理的价值观与人生理想。

B. 中国哲学虽然以“人”为其关怀焦点，但是所表现的人文主义并不是自我中心的人本主义。

C. 中国哲学以价值贯穿人生行为，认为人生必须自强不息，日新又新，直到止于至善。

D. 中国哲学把天与人之间的关系作为主题，保持着超越界的信念，具有迷信色彩。

E. 中国哲学流派众多，一直各自发挥巨大的影响，使人安身立命，维系中国文化于不坠。

13. 下列说法符合文意的一项是 （3分）

A. 文化与科技水平、制度规范没有关系，只与理念有关，理念若是模糊不清或违反人性，文化就失去继续存在的动力。

B. 孔子、孟子、老子、庄子、宋明诸子都有体大思精的著作与学说，因此都是值得重视的哲学家。

C. 作者认为，人与天地万物之间并无真正隔阂，因此人生之道在于由个人推及人群，再扩及于万物。

D. 儒家主张“天人合德”以及道家主张“天人合一”的主题，虽然都超越了界，但是在理性上却不去详细辨明。

14. 请结合文章，谈谈作者认为“中国不仅有哲学，而且有极富价值的哲学”的理由。（4分）

15. 孔子是值得尊重的哲学家，他曾说，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，“不义而富且贵，于我如浮云。”他认为，利益和富贵是人们都希望得到的，但他反对那种见利忘义的行为，对于利益和富贵，他主张“义然后取”，取之有道。请用文中的观点对孔子的说法加以阐释。 （4分）