（作者：赵辉）华夏文明是世界上唯一延绵不断、传承有序的世界文化遗产，其上下五千年的文明历史成为世界文化最辉煌的部分。所谓华夏，民得其生，国得其昌，政得其远；君得其名，民得其利，故中华以华夏自美，全球华人以一个共同的称谓华夏民族而自豪。

但就是这样的一个事关国家与人民历史文化地位的华夏民族历史文化发展史，至今却成为中国史学界与考古界领域的哥德巴赫猜想，困扰着中国的历史与文化。

因为现有的中国史学界与考古界，在中国历史文化研究领域的近亲繁殖、故步自封、不思进取，画地为牢。在短时间内，依靠中国史学界与考古界现有的研究理论与固化研究系统，完成华夏历史与夏文化的破解工作，已很难实现。因此，笔者呼吁，社会各界力量，各尽所能，开拓思路，整合资源，发挥中国经济领域的信息系统大数据、大系统资源，发挥个人、企业的文化影响力与高效管理系统，大企业管理实现目标的高效性，共同实现华夏历史与华夏民族文化的彻底解密。

中国史学界与考古界目前把夏文化的研究中心区域，为黄河流域河洛地区。但经过近百年的研究探索，实践证明，在黄河河洛地区对夏文化的寻找毫无头绪，无任何实质性成果，以致中国考古学家邹衡曾说“在古代文献记载中所见夏商两族活动范围即在黄河中下游的平原地区，已经不太可能再发现什么新的考古学文化了。同时，因为夏朝同商朝一样是客观存在的，所以，考古学上的夏文化必然就包含在这一空间和这一时间已经发现的诸文化诸类型的各期段之中。我们说，夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”。

因为目前对夏文化研究的毫无实质性进展，使得中国历史中夏朝的存在，受到了很多质疑与否定。否定中国夏朝历史与认为夏朝文明西来说，成为一股不得不引起我们高度重视，玷污华夏文明辉煌历史的历史与文化思潮。华夏民族、华夏文明、尧舜禹先圣人物历史的被质疑，成为困扰华夏民族自信、世界历史存在感、中华民族文化自信的一个必须在短时间内解决的问题。这个问题也必能在3-5年内彻底解决，让中华民族满怀自信，面对华夏先人，走向未来，走向世界。

根据笔者的现有研究成果，淮河流域夏水北淝河四方湖畔的古城遗址为夏朝470年历史的唯一夏朝国都。四方湖古城遗址是鲧与大禹的真正家乡，是鲧与大禹以及氏族部落前仆后继的治理淮河水患的根本原因与原始动力。

夏水北淝河四方湖古城遗址为夏朝国都遗址的十大线索与证据

1、《左传》记载的“楚失华夏”“楚人伐徐，徐即诸夏故也”“吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜”，显示华夏、诸夏在不同时期为楚国、徐国、吴国所占据，且地盘不太大，只是相较于夏朝初期的一千八百国中的大国。精确来说，华夏之地，位于春秋时期楚国、徐国、吴国三国的交界地区，即现在的淮河沿岸区域的怀远县地区。

2、北淝河古称夏水，北淝河的夏水之名因位于夏朝国都旁而得名；四方湖之名也因夏朝时夏朝周边四方为大小方国而得名，“四方来朝”“四方来贺”“四方臣服”正体现夏朝国都对四方方国的统治力，向四方辐射华夏文的化影响力。

3、“华”“夏”二字的产生形成，正是来源于对怀远花鼓灯民间舞蹈动作的象形刻画。“华”古同“花”，正是来源于花鼓灯的简称“花”。“华”甲骨文来源于对荆涂二山与淮河的地理地貌的象形刻画；“夏”字的五十多个古文异体字，是四方万国氏族部落对涂山地区花鼓灯不同舞蹈动作的深刻印象。

4、四方湖古城遗址，现存的地理地貌与孟子描述的“三里之城，七里之郭”天子失国的城郭规模完全相同，是夏朝夏桀失国时的夏朝国都；“米粟非不多也”体现了夏朝国都的四方湖地区，位于中国南北分界线的淮河流域，同时盛产南方的水稻作物与北方的旱季作物粟，“米粟”的同时存在体现了夏朝国都的淮河沿岸区域的地理气候特征。

5、涂山与荆山的禹王宫与启王宫，以及启母石、鲧庙、防风塚等关于大禹家族的祭祀场所，以及当地大量大禹传说，体现了大禹与涂山的特殊关系，蕴含了大禹氏族实为涂山地区本地人氏。

6、根据笔者考证考察，四方湖古城遗址其人类生活年代历史包含六千年前的仰韶文化开始，历经良渚文化、大汶口文化、龙山文化、二里头文化、殷商文化至汉时期的各种文化类型，其六千年中华先民文化延续从未中断。这是考古学方面的确定线索与证据。

7、根据笔者研究、论证与考古，四方湖与古城遗址同时也为《诗经》的发源地，是《诗经》的形成与主要创作地。这是夏朝国都的高度文化，在四方湖地区的历史延续并最终产生《诗经》的深层文化背景。体现了夏朝国都文化在中国历史中的高度文明，《诗经》的诞生地与夏朝国都具有文化的延续性，两者都与华夏文明密不可分；展现了怀远地区做为华夏民族起源的文化自豪感。

8、四方湖古城遗址，现存的地名：华家村（华）、娄家村（夏）、三官村（尧舜禹）、官庄村、酒坊村等集中出现在古城遗址范围，体现了华、夏、尧舜禹、夏桀等夏朝时期的历史文化存留。三官庙是只有天子、帝王才能祭祀的场所，是对尧、舜、禹三官大帝祭祀的庙宇，而普通百姓只能祭祖个人的祖先。古城遗址的玉帛街、御花园传说也与夏朝国都的文化特性有着密切关系。

9、北淝河、四方湖、古城遗址的特殊地理环境，是中华先民从采集生活，走向渔猎文明，进一步发展为农耕文明，最终形成夏朝文明。北淝河四方湖地区具有的土地肥沃、河流湖泊密布、气候温暖湿润，是华夏文化形成发展的必备自然地理气候条件。

10、四方湖中的大滩凤凰岛，存留着大量3600年前的二里头文化时期的陶片，地势北高南低淹没于水中，为夏桀囚禁商汤的夏台遗址和妺喜夏桀的倾宫遗址。大滩凤凰岛，受后期人类活动干扰破坏极小，是通过考古学证明四方湖古城遗址为夏朝国都最捷径的途径。北淝河古入淮口7300年前的双墩文化遗址，4000年前的涂山禹会文化遗址，集中展现了涂山地区与四方湖地区中华先民先进的华夏文明特征。

11、……

在所有的这些线索中，花鼓灯民间舞蹈与“华”字、“夏”字的密切关系是最具特定性、地域性与民俗传承性的证据，将大禹与夏朝同怀远的特殊关系展现无遗。花鼓灯舞蹈体现了所有关于“华”、“夏”的内涵意义；夏朝国都地区高度的文化与《诗经》文化的传承性，体现了四方湖古城遗址成为高度农耕文明发展时期的夏朝国都的中华文明发展的客观规律。四方湖古城遗址将中国历史史料、传说、神话、民俗、考古、夏文化研究成果、中华先民的生活发展方式完美地集于一身，融会贯通，充分展现了中华五千年文明发展的传承性、延续性与高度文明。笔者据此有十分的把握确定，四方湖古城遗址为夏朝时期的唯一国都遗址。

在现今的国家经济实力，一些具有社会责任感与历史使命感的巨型企业，为改变中国足球水平状况低下的问题，一个足球外援可以花费3、5个亿购买足球球员使用3、5年，助力中国足球走向世界。如果我们使用好这些资金，也完全可以在3、5年内，助力中国史学界与考古学界，彻底解决中华民族的本源问题，还原尧、舜、禹为我们开创的辉煌华夏文明，再现尧、舜、禹华夏先圣的真实历史，而不是现在饱受质疑的神话、传说，让尧舜禹的华夏文明之光，照耀未来，照耀世界。（作者：赵辉）