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《中国历史研究法》课堂笔记.docx

《中国历史研究法》课堂笔记.docx《 中国历史研究法 》 课堂笔记绪言一、研究理论与思维1.&#160史学研究最根本的理论指导是历史观,其次一些专业的理论知识(经济学理论、社会学理论、教育学理论等)也必不可少。

《中国历史研究法》课堂笔记绪言一、研究理论与思维1.史学研究最根本的理论指导是历史观,其次一些专业的理论知识(经济学理论、社会学理论、教育学理论等)也必不可少。2.举例:社会学理论社会形态:①社会结构:阶级结构、职业结构、年龄结构、性别结构等②社会关系:不同群体、阶级、地域之间的关系二、研究的专业知识1.研究中国史,前提是对中国历史的整个过程有一个系统的了解,否则就是盲人摸象,无法得出正确的结论(陈亮思想研究的例子/明清市镇史研究的例子)。2.研究中国史,还要了解一系列的专门性知识,如目录学、校勘学、历史地理学、年代学等。举例1:纪年法①中国最早的纪年:共和元年(BC842)。②共和元年(BC842)——汉武帝元年(BC141):帝王纪年法。③汉武帝元年(BC141)——清末:年号纪年法(自明以前,一个帝王往往有多个年号,明太祖定祖制,一个帝王只得用一个年号,清亦随之)。④民国——新中国成立:国号纪年法(民国××年)。⑤新中国成立——至今:取消纪年法,统一采用公元纪年。举例2:历法①夏历:即今农历,中国历史上最常用的历法殷历:商朝历法,建丑之月,每年第十二月为正月周历:周朝历法,建子之月,每年第十一月为正月以上为中国历史上最基本的三种历法,被称为“三正”。

②颛顼历:秦朝使用,每年十月为正月③阴阳历:黄道(太阳绕地球轨道)定年,赤道(月球绕地球轨道)定月举例3:避讳①国讳:避帝王及其先祖的名讳,方法有改字(李世民,世→系/民→人)、空字(所写字用“上讳”代替)。②官讳:官方规定的一些字讳,较为少见。③家讳:避自家先祖的名讳,最为复杂的一种,方法有代字(所写字用“讳”代替)、空字(空着不写)等。第一讲史料概论一、史料的分类-1-1.按存在的形态分文字性史料/口述性史料/物质性史料(文物)/非物质性历史沉积。及遗迹/音像资料(数字性史料)2.按史料的性质分①原始史料定义:历史上遗留的实物、文件、文献、档案、当事人回忆录等特点:片断性(不完整)、相对能较为真实地反映历史原貌(不一定)态度:在历史研究中,首先要充分利用原始史料②撰述史料定义:根据原始史料撰写而成的历史著作(二十四史)特点:比较完整、受撰述者的影响很大(真实性不如原始史料)③文艺史料定义:不同历史时期的各种文艺作品(文学、绘画、雕塑,如《红楼梦》)特点:生动形象、对社会历史折射和加工(不够真实,不是正式的史料,不能直接作为依据)态度:需要重视、可作为辅助性材料④传抄史料定义:人们有意识把不同书中同类内容抄录汇编在一起,如类书(《永乐大典》、《古今图书集成》)、读史摘记(史钞)特点:传抄多次、价值最低、便于查阅、若原书失传则为孤本态度:特别慎重、仔细检查3.按史料的版本分①原件定义:保持其最初原貌的史料特点:不仅内容能做史料,其本身(印刷、排版)也可做史料进行研究,最为珍贵②复制品定义:内容和原件一样,材料(本身载体)变了特点:价值比原件低很多③改制品定义:根据原件和复制品加以改造的史料特点:部分内容是伪造的,使用时要特别注意④重版定义:文献资料的再次传抄与出版特点:每一次重版都会产生修改,容易发生错误态度:使用史料时,注意其版本(原版还是后来重版)⑤伪造品定义:从形式到内容都是伪造的史料(伪书、赝品)。

特点:从伪造的内容角度看是没有价值的,从伪造者角度看是有价值的,可以反映当时的社会情况、思想状况。-2-二、史料的价值评判1.第一手材料史料价值最高,当事人/当时人记录的材料(如甲骨文、金文),但也不是就是完全可信,也需要甄别和判断。中国古代尤其宋以前第一手材料数量十分有限,近代以来第一手材料则十分丰富。2.第二手、第三手材料研究中国古代历史,绝大多数使用的都是第二手甚至第三首材料。相比于第一首材料,第二手、第三首材料的史料价值会明显下降,但也不能一概而论(《史记》的可靠性)。3.传抄材料(第三手以后的材料)价值很低,无法作为历史研究的依据。即便是被认为正直的学者(如王充),也不能轻信其言。但一些特殊的作品,也具有极高的史料价值(如《宋会要辑稿》)三、史料的思想倾向1.个人思想倾向个人的情感(好恶)问题:如吴百牧《梦粱录》和杜录杂记中不同形象的临安。态度:这些人虽不是刻意地篡改历史,但在运用这些史料时还是要注意甄别其中主观的因素。2.政治倾向每个人生活在社会中,都不可避免地受自身政治倾向的影响:如正史对统治集团的美化、野史对农民起义的赞美;同一政治集团中也存在不同的派系,不同派系之间也会互相攻讦。3.民族倾向站在不同民族立场上,所记载的相同事件就会有很大区别:如三国两晋南北朝时期南北两方的史书的不同叙述;《春秋》一书中的华夷之别。PS:所谓“秉笔直书”多指对内而言,不是

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