助动词是动词的一个小类，但又是一个“有问题的类”。与一般动词的语法特征相比，助动词有着自己独特的句法结构和语义特征。现代汉语的助动词研究和上古、中古汉语的助动词研究都取得了一定的成果，但对近代汉语助动词的研究，则显得比较薄弱。本文在前贤研究的基础上，选择了处于近代汉语向现代汉语过渡时期的《醒世姻缘传》作为研究对象，对全书中的助动词进行了全面系统的穷尽式描写，详细考察了“可”、“可以”、“能”、“能够”、“得”、“得以”、“会”、“足”、“好”、“堪”、“敢”、“要”、“肯”、“愿”、“情愿”、“欲”、“忍”、“应”、“该”、“当”、“须”、“宜”等22个助动词，对它们在《醒世姻缘传》中表现出的语法特点逐一进行了说明，以探讨助动词在汉语史发展中的演变轨迹，希望对近代汉语助动词的研究起到一点参考作用。 论文共分为五个部分： 首先，在绪论部分对《醒世姻缘传》的研究价值和研究现状进行了分析说明，与此同时，对《醒世姻缘传》的作者和成书年代进行了考辨。 然后，对助动词的名称、词性、定义等方面的内容进行了综述，总结了前人研究中的一些典型成果。在分析中确立了认定助动词的五条标准，并以意义为主要标准将《醒世姻缘传》中的助动词分为可能、意愿、应当三类，并界定了各类助动词的范围。 其次，在分类的基础上，对《醒世姻缘传》中出现的每一个助动词的句法结构进行了详尽的统计分析和描写，考察了每个助动词的使用情况，并总结出每一个助动词的语法特征。 再次，在描写了每一个助动词的句法结构的基础上，分析了助动词的语义基础。将助动词的义素分为共有义素和区别义素两类，并在举例的基础上，对每一类助动词的义素进行了分析。 最后，将《醒世姻缘传》中的助动词与上古、中古时期几部典籍中的助动词进行了历时的比较描写，发现了助动词发展演变过程中的一些变化，总结了《醒世姻缘传》中助动词使用的的特点。展开▼