随着月面的照片传回地球，中国成为了继美国和苏联后的第三个探索月球的国家。这一历史性的时刻不仅意味着人类向外太空又前进了一步，同时也是一个象征——其象征着中华民族重新回归世界文明的舞台。

在历史长河中，月球对人类社会而言有着不同的意义。早在春秋时代，勤劳的华夏人就将月亮融入诗歌，以表达对恋人和家人的思恋。紧接着，历朝的诗人不断加工，最终将月亮这一自然事物与乡土情结融合，成为中华文化的一部分，“中秋赏月”就是一个例子。

而在近代，伴随着地理大发现，月亮又被赋予了一层“科学主义”的色彩。科幻作家们将月亮描述为一片适宜居住的沃土，等待人们去开拓。“去月球”成为了一个时尚的概念，天空与大地不再遥不可及。

这种变化来自人类社会的发展。在农业时代，农作物的生产与季节息息相关，而月亮的周期变化就成为人们记录时间的标志。因而对月亮的崇拜变得理所当然。

而随着人类力量的增强，对自然的依附逐渐转化为对自然的改造。月亮也从自然神灵跌落为自然造物，成为对土地——农业社会的基础——的崇拜的一部分。原始的祭祀习俗也就演化为对故土的追忆仪式。

同样，工业化之后，人类在自然面前变得傲慢。山峦和海洋再也无法阻碍人类文明的扩张。月球失去了神性，成为了“殖民地”的象征。“去月球”，既蕴含着那个时代的人对科技的幻想，也蕴含着他们对“殖民”的渴望。今天的人们很难理解这样的狂热，但这就是那个时代的意识形态。

对月球的探索开始于美苏，这两个巨人为了争霸而竭尽全力。在这个时期，对月球的探索又有新的含义。对苏联而言，探索月球是检验社会主义道路优越性的标准。对美国而言，探索月球则是检验美国自由精神的标准。

虽然最终，美国人率先登上了月球。然而没人可以忘记，苏联这一庞然大物的巨大能量。即使如今苏联已不复存在，这个世界上第一个建立的社会主义国家对世界依然影响深远，它不仅展示了社会主义理论先进的一面，也展示了实践社会主义道路的困难，为后人提供了大量的经验。

从某种意义上来说，中国的嫦娥计划也是社会主义革命中的一部分。在社会主义运动跌入低谷时，这个工程重新唤醒了无产阶级的自信，也让西方“历史终结”的神话不攻自破。

当然，嫦娥计划对中国人更直接的意义在于，它标志着中国人可以凭自身的努力，建设一个富强文明的国度，而不需要盲从西方的经验。

由此看来，21世纪的零零后是幸运的，他们出生在一个强大的中国，他们不需要被列强欺凌，不需要流下一滴鲜血，就可以追求任何他们想要的幸福，实现他们的梦想。这是无数国人以生命为代价换来的，作为社会主义的新一代青年，我们有什么理由不爱这个伟大的祖国呢？