历史学的话一般是归属于人类学分支下的人文学，分支挺多的，一般意义上来说其之发展与人文社会学科考古学等其他人类文化学科会起到相互推动的作用。

传统的中国历史著作可以分为以下三种体裁：

编年体。以历史事件发生的时间为顺序，来编撰、记述历史的一种方式。

纪传体。以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，记载诸侯称“世家”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。

纪事本末体。

从上可以看出传统历史学往往是为政治和统治者进行服务，传统历史往往计述社会精英层面以及社会大事，中国史的奠基者之一的司马迁即提出：究天人之际，通古今之变，成一家之言。也可看出上面观点。

因此在传统历史来说，解释为什么过去会发生这些事情，以及了解这些事情为当代人所带来的意义，这便是史学的任务，历史学家责在研读历史著墨于思考隐藏在历史背后的脉络，而不着墨于评判古人的是非对错。历史学家必须透过各种不同的角度去解释过去，而不是用后人之见来指责前人之非。随着当代学科发展，传统历史受到后历史学的冲击与批。

随着学科发展，20世纪末文化史微观史萌芽，在各类社会矛盾下快速发展，并冲击传统历史以精英为主的记载方式，其研究于市井及文化变迁古时社会分析等众多方向（太多不细写）又与讲究证据的考古学相呼应，但学科目的依旧在于研究人类或好或坏的发展，却又与传统历史相呼应，互促发展

综上简述，可以看出，目前史学研究的大概可以理解为，我们从哪来，做了什么，做错过什么，不要像以前一样做什么，我们为什么这么做，就像一个吃红薯被烫嘴的孩子去探究为什么会烫嘴，怎么吃才不会烫嘴，当然现实要残酷的太多