社会过程研究方法

社会过程研究方法

社会矛盾推动社会的开展，使社会展现为一个自然历史过程。马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们具体研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。

人类社会是一个过程

世界是过程的集

第二，历史是一个合力。历史“最终的结果总是从需索单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由于就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以

看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物〞。

〔二〕社会历史过程的主体选择性

自然界的开展是自发的、盲目的、无意识的；社会开展那么是自觉地、有意识的。二者的区别，集中表现为社会开展中的主体具有选择性。这种选择性包括选择“做什么〞和“怎么做〞，即包括选择实践目标、实践手段、实践方法等。主题选择是否正确，是否符合历史开展的客观规律，对于实践活动的成败具有决定性意义。这种选择并非只有非此即彼的正确选择或错误选择，还包括最优选择、次优选择等。同样是正确选择，是最优的还是次优的，对于加速或延缓历史的开展，也有重大的影响。

〔三〕社会历史过程是合目的与合规律的统一

主体选择性与客观规律性的统一，就是合目的与合规律的统一。

人们只有把握客观规律才能实现自己的目的。当人们没有认识必然性的时候，必然性是盲目的，外在于人的；当人们认识并把握了必然性的时候，就可以利用必然性来为自己的目的效劳。“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候

，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来到达我们的目的，就完全取决于我们了。〞

社会历史过程的客观规律性表达了社会历史开展的必然性和统一性，社会历史过程的主体选择性表达了社会历史开展的偶然性和多样性。社会历史过程作为客观规律性与主体选择性的统一，是必然性与偶然性的统一、合规律与合目的的统一。因此，马克思主义的历史决定论是科学的、辩证的决定论。

三、研究社会历史过程的假设干重要方法

〔一〕历史主义的方法

认识社会历史，离不开现代人的眼光。但是，后人在认识既往的社会历史时，必须从特定的历史时代、历史条件和历史环境出发，把历史事件和历史人物放到具体的历史过程中加以认识。列宁说：“在社会科学问题上有一种最可靠的方法，……那就是不要忘记根本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生、在开展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种开展

去考察这一事物现在是怎样的。〞历史不是任人打扮的小姑娘。不能离开历史过程和历史条件，用个人的好恶、主观的模式等，去剪裁历史事件和历史人物。“我们要求把历史的内容还给历史〞。

历史的真实包含两方面的含义，一是历史事件和历史细节的真实，二是历史本质和历史规律的真实。我们要把这两种真实统一起来，离开了历史事件和历史细节的真实，无从发现历史本质和历史规律；而仅仅认识历史事件和历史细节，又远远不够，还必须透过历史事件和历史细节把握历史本质和历史规律。正如恩格斯所说：“现代唯物主义把历史看做人类的开展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。〞

坚持历史主义原那么，既要反对否认一切的历史虚无主义，又要反对肯定一切的历史复古主义。对于历史遗产 要采取批判继承的科学态度。

〔二〕科学预见的方法

对未来的预测、关注和把握，是人的自由的有意识活动的表现。研究社会过程、认识社会规律的目的在于通过对社会历史的正确认识和把握来解决当前和今后面临的历史课题，帮助人们正确认识社会

开展的趋势、过程和阶段，确立和设计未来社会开展的目标，宣召和选择实现目标的有效手段和路径，从而增强人们认识和改造世界的自觉性，防止盲目性和被动型，做到在某一时间和过程发生之间未雨绸缪，掌握主动。

科学预见之所以可能，在于社会历史过程是偶然性与必然性的统一。必然性总是通过大量的偶然性表现出现，而大量偶然性中又存在着某种必然性。正如恩格斯所说：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。〞透过偶然认识必然，便可以预见事物开展的趋势和前程。

〔三〕逻辑与历史相统一的方法

马克思说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步开展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映〞。研究社会历史过程必须坚持逻辑与历史相统一的方法。

历史是人类社会自身的客观进程，逻辑那么是对这一进程和历史顺序的认识和把握。社会历史过程是逻辑的根底，逻辑是社会历史进程在人类思维中的再现。因此，二者具有同一性。

但是，