谢谢主席，要讨论真实是否是历史不可或缺的价值，首先要明白历史以及什么是历史的价值。历史是客观存在的，发生的既定过往事实。那什么是历史的价值？历史又有什么价值？就是这道题大家着重要讨论的点。而正方的态度非常明确，我方认为，真实不仅是历史不可缺少的价值，甚至是它最重要的，绝不可被亵渎和毁灭的价值。阐述如下：

首先，历史所有的功用都来源于其真实，失去了真实性的历史，将会摧毁掉整个社会学科的根基。历史是一切社会科学的基础，是因为社会科学需要分析的对象、分析的资料，都来源于人类进程里的点点滴滴。我们从既定真实的过往里推演出人类的演变、生活规律、通过对历史的研究，总结出经验教训；从历史的长河中，明白社会的演变和了解自己骄傲灿烂的文化。若历史失去了真实性，则意味着它不再是真实记录客观既定事实的存在，那所有的经济学、社会学、人类学的研究成果都将化为一片虚无。因为根基就是假的，则以此为基石的研究也毫无意义可言。举个例子，杨-布鲁尔给阿伦特写的传记初版时，将阿伦特帮助和宣布绝交的两个犹太人联盟团体弄混了，出现了巨大的历史性错误，直接误导了萨义德的相关研究，而后者的作品被广泛阅读，结果以讹传讹，导致广泛的研究成果失真。直到今天，还有学者引用错误。

其次，一旦失去了真实性，历史将和文学再无差别。根据瞿秋白先生的历史工具论，我们都知道，历史应当具有指导现实生活，以正视听，以史为鉴，以总结规律的作用。而历史工具论的第一要义就是“求真”，不得以个人动机或群众动机作为社会现象的唯一因素，再求此因素之因素。换而言之，历史一旦失去了真实性，就和可以杜撰的小说没有任何差别，我们都知道，三国演义只是小说，是因为我们知道里面他里面有些情节是杜撰的，是虚构的，是和真实发生的事情不一样的。我们严格以“真实”这条线来区分什么是历史，什么是文学。这是不可逾越的底线，而今天对方同学试图去混淆这条底线，混淆了底线的后果就是，这时候，有多种观念并存的“历史小说”作品被认为是“历史”的时候，普通民众如你我，是无法分辨什么是真，什么是假的。我们将会在虚幻中，丢失漫长的过去，在多种虚幻当中迷茫，最后跌落虚无，成为历史虚无主义下的傀儡。

最后，我方想请大家设想一下，如果我们觉得真实不是必不可少的价值的话，它意味着什么？它意味着，我们可以接受虚假的历史，意味着我们可以为了某些目的去篡改历史、去编排历史。我们不再拥有可以相信的，绝对真的存在的客观记录，意味着日本人从教科书里抹去“南京大屠杀”，否认侵略过中国这样的令人唾弃的事实居然可以理解，可以接受。意味着有些人的苦难变得没有意义，意味着你和我的过去可以任人涂抹，意味着我们将没有绝对存在真的东西。

综上，我方认为，历史所有的意义和价值，都由于它的真实性所衍生，失去了真实，历史也就不复存在，所以真实当然是历史不可或缺的价值。

第五届天印/第一轮 3:0赢