《宇宙探索编辑部》这部科幻电影可以说是现代版的西游记。唐志军一心联系外星人，就像一心求法的唐僧（姓氏都一样）；孙一通可看作是指引唐志军的观音菩萨或如来佛祖；最好泼冷水、打退堂鼓的秦彩蓉类似猪八戒；对唐志军帮助很大的那日苏可比作孙悟空；中间派陈晓晓很像沙僧。疯人院中唐僧师徒四人模仿秀的出现，实际上已对此做了暗示。甚至还出现了咬伤秦彩蓉的“啸天犬”（村人丢失的狗）、唐志军的“白龙马”（一头失而复得的驴）、那日苏挥舞的“金箍棒”（一段同样可以生长的腿骨）。一只猴子甚至还把腿骨交给了孙一通，连电影的英文名字都叫作“journey to the west”（西游记），显然是在向西游致敬。

总之，电影是披着现代科学幻想外衣的传统文化故事。唐志军一直外求，渴望通过外星人的降临推进人类新的进化，最后却发现真正先进的文明其实是人类自己，是人与人之间的纽带，就像基因序列，相互缠绕。孙一通缠在一起的两块不同颜色的口香糖，先民刻在岩洞中的壁画，都是指人类自己。影片结尾宇宙由微观到宏观，最后定格成曼妙的人类基因序列的样子，亦是想阐明这个道理。

难能可贵的是，电影触及到了两个终极问题：人生的意义和宇宙的边界。电影主张人类相互关爱的纽带就是人生的意义，认为人类自己就是宇宙的边界，这当然是极为深刻的。关于人生的意义，儒家讲究成仁取义；道家主张大化于道；佛家志在究竟涅槃。三者无一不是主张精神的修炼、灵魂的提升、心性的锻造，内圣而外王。

而关于宇宙的边界问题，佛家经典早已回答过。据《杂阿含经》记载，赤马天子能够凌空飞行，于是就向释迦牟尼请教能不能飞越这个世界而到达那个不生、不老、不死的世界去？释迦牟尼回答说，世界形成的根本因素就是爱染，想要超越这个世界就需要了解世界的止息，也就是对各种爱染的断除、舍离、息没。世界止息的方法是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，即八正道。所以，应该了知世界形成的真正根源，那样才能有机会断除世间之苦；了知世界的寂灭之道，才能有机会去修学它。也唯有做到这些，才是真正跨越了时空的边缘。

电影结尾，唐志军由向外寻找外星人转变为向内寻找自己，对宇宙人生有了新的顿悟。只不过，这种顿悟来得太晚，让自己的女儿带着遗憾撒手而去。唐志军最后哭了，那是思念女儿的哭，更是有所顿悟的喜极而泣。

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