３１卷第２期１０ 年４ 月衡阳师范学院学报Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆＨ ｅ ｎ ｇ ｙ ａ ｎ ｇＮ ｏ ｒ ｍ ａ ｌ Ｕ ｎ ｉｖ ｅ ｒ ｓｉｔｙＮ ｏ ． ２Ｖ ０ １． ３１Ａ ｐ ｒ ． ２０ １ ０我国近三十年来的蒙古藏传佛教研究概况刘超（ 西北民族大学历史文化学院， 甘肃兰州７ ３ ０ ０ ３ ０ ）摘要： 藏传佛教传入蒙古地区时间较早， 发展较快， 影响较深， 并逐渐成为了蒙古族普遍信仰的宗教。 对蒙古藏传佛教的研究经过近三十年来的发展， 无论从人员的数量， 还是从研究的深度、 广度上看都得到了全面的复兴， 而且呈现出蓬勃发展之势。关键词： 蒙古； 藏传佛教； 回顾； 展望中图分类号： Ｋ ２８ １／２８ ８文献标识码： Ａ文章编号： １６７ ３—０３１３（ ２０１０）０２—０１０８—０４藏传佛教传入蒙古地区时间较早， 发展较快，影响较深， 并逐渐成为了蒙古族普遍信仰的宗教。关于蒙古藏传佛教的研究成果， 笔者共搜集到３０余部著作及１０ ０ 余篇相关文章， 成文时间大致从１９ ７ ８ 年至今（ 这一阶段也正是所谓的藏传佛教研究的发展时期）， 内容囊括政治、 人物、 艺术、 文化思想等诸多方面。

３０ 多年来， 蒙古藏传佛教研究事业无论从人员的数量， 还是从研究的深度、广度上看都得到了全面的复兴， 而且呈现出蓬勃发展之势。 下面就对蒙古藏传佛教研究作一简要回顾与展望。一、 政治方面藏传佛教对于蒙古社会政治产生过极其重要的历史作用及影响。 探讨这一方面的著作包括：《蒙古佛教史》 （ 固始噶居巴・洛桑泽培著， 陈庆英、 鸟力吉译注， 天津古籍出版社， １９ ９ ０ ），《内蒙古喇嘛教史》 （ 德勒格著， 内蒙古人民出版社，１９ ９ ８ ），《蒙古佛教史（ 蒙文）： 大蒙古国时期（ １２０ ６—１２７ １）》（ 乔吉著， 内蒙古人民出版社，１９ ９ ８ ）， 《西藏和蒙古的宗教》 （ （ 意＞ 图齐、 （ 西德＞ 海希尔著， 耿升著， 天津古籍出版社， １９ ８ ９ ）等， 这些著作全面介绍了蒙古信仰藏传佛教的历史渊源、 发展过程、 表现形式等， 实为研究蒙古藏传佛教之精髓与必读书目。 文章则有金峰的《喇嘛教与蒙古封建政治》 （ 《内蒙古大学学报》１９ ８ １年， 第２期）， 王启龙的《藏传佛教在元代政治中作用与影响》（ 《西藏研究》 ２０ ０ １年， 第４期）， 嘉益・群培的《藏传佛教和僧人在元代政治中的地位》 （ 《贵州民族研究》 ２０ ０ ４ 年， 第３期），金海的《近代喇嘛教与蒙古地区政治》 （ 《中央民族大学学报》 ２０ ０ ５年， 第４ 期）， 贾原的《从清政府对喇嘛教的限制看蒙古地区政治态度变化》（ 《内蒙古农业大学学报》 ２０ ０ ８ 年， 第２期）等都以藏传佛教与蒙古统治者有密切关系的著名人物为切入点， 以历史事件为线索， 对蒙古藏传佛教作了深入的研究。

才让教授的《蒙元统治者选择藏传佛教信仰的历史背景及内在原因》 （ 《西北民族大学学报》 ２０ ０ ４ 年， 第１期）明确指出： “元朝皇室对藏传佛教不仅是推崇， 而且是信仰， 藏传佛教是他们的精神支柱。 ” “‘文化共性说’ 也仅仅是一方面……” ， “蒙元统治者接受藏传佛教， 应属双向选择。 ” 此结论比邰银枝在其《浅谈蒙古族接受藏传佛教的内在因由》（ 《青海社会科学》２０ ０ ２年， 第６ 期）中的“蒙藏民族文化的相通性是蒙古族接受藏传佛教的内在的深层的驱使因素” 。 的观点更加深入、 全面。 在此前， 葛根高娃在其《论１６ 世纪下半叶藏传佛教传人蒙古之原因》（ 《内蒙古社会科学》 １９ ９ ８ 年， 第５期）中认为：“引进喇嘛教这一事件来说， 即有其广泛的社会基收稿日期： ２０ １０ —０ ２—０ ５作者简介： 刘超（ １９ ８ ４ 一）， 男， 蒙古族， 辽宁喀喇沁左翼人， 硕士生， 从事藏传佛教研究。１０ ８万方数据